10 tévhit a szamurájokról, amiben hiszünk a filmekben és a játékokban

2024 Szerző: Malcolm Clapton | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 03:59

A becsületről, a szokásokról, sőt a fegyverekről alkotott elképzeléseik egyáltalán nem voltak olyanok, mint korábban gondoltad.

1. A szamuráj fő fegyvere a katana

Leggyakrabban a szamurájokat két karddal az övükben ábrázolják - egy hosszú katanával és egy rövid wakizashival. Ezért a legtöbben karddal harcoló közelharcosnak tartják őket. De ez nem így van.

A szamurájok természetesen katanát és wakizashit használtak, de csak vészhelyzetben. Alapvetően ez a fegyver a státuszuk megerősítésére szolgált, mivel a közemberek - kereskedők és kézművesek - csak egy rövid kardot hordhattak (majd betiltották).

A csatatéren a szamurájok elsősorban lovasíjászok voltak. Ez a nemesek kiváltsága, mert a kis Japánban a legelőhiányban egy ló vagyont ért. A bushi egy hosszú íj wakut, daikyut vagy yumi-t és bambusznyilakat vitt magához. És az ebből a fegyverből való lövöldözés készsége a szamurájok számára fontosabb volt, mint a kardforgatás.

Ennek van értelme, mert az ellenséget általában könnyebb lelőni, mint karddal bökni rá.

A szamurájok, az európai lovagokkal ellentétben, nem viseltek pajzsot. A zselléreik csinálták helyettük – nagy fa tate pajzsokat vonszoltak, hogy a mester mögéjük bújhasson a lövöldözés alatt.

Ha a kézi harcról volt szó, a szamurájok yari lándzsákat, naginatát (olyan, mint egy japán alabárd, a szablya és a felmosó egyfajta hibridje), valamint vasütőket és kanaboütőket vettek magukkal, hogy páncélban harcoljanak az ellenséggel. A bushi kusarigamát és kusari-fundót is használt – pengék és sarló láncokon, amelyeket általában csak a nindzsák használnak a filmekben.

Végül néha egy nodachit, egy nagyon hosszú, enyhén ívelt kardot forgattak (olyan, mint a zweihander japán változata). Katanát viszont olykor egyáltalán nem vitték a csatatérre, inkább megőrizték státusztárgyként.

2. A szamurájok a végsőkig hűek daimjójukhoz

A modern kultúrában a "szamuráj" szó a becsület és az odaadás szinonimája. Úgy tűnik, az ősi japán arisztokrata harcosok szó szerint megszállottjai ennek. Nemcsak ölni, hanem meghalni is készek gazdájukért. A daimjónak pedig csak fel kell vonnia a szemöldökét, hogy a szamuráj öngyilkos küldetésre induljon vagy szeppukut kövessen el, csak hogy megőrizze méltóságát.

De valójában a szamurájok, mint az európai lovagok, egyáltalán nem voltak olyan kifogástalanul hűségesek. Felszolgálták a daimjójukat, miközben ő fizetett nekik – főleg rizzsel. Ha a mester nem felel meg a szamurájnak, könnyen átmehetne a tulajdonoshoz az összes harcosával együtt.

Európában is történtek árulások, de a körülötte lévők szemrehányóan bántak az ilyen alacsony tettet elkövető lovaggal. Japánban a szamurájok körében nem tartották teljesen elfogadhatatlannak a mester elhagyását.

Alessandro Valignano, egy jezsuita misszionárius, aki 1573-ban Japánban prédikált, ezt írta a szamurájokról:

Feltámadnak, amikor lehetőségük van elbitorolni uralkodóik hatalmát, vagy csatlakozni ellenségeikhez. Ezután ismét oldalt váltanak, és szövetségesnek nyilvánítják magukat. De újra felemelkednek, amikor lehetőség adódik. Ez a fajta viselkedés egyáltalán nem teszi őket hiteltelenné.

Alessandro Valignano

A japánoknál még mindig él a mondás: "hét bukás, nyolc felemelkedés". A daimjó elméletben ennyiszer tudott megbocsátani a vazallusnak, aki elárulta a bizalmát. Vagy ideiglenesen mentesítsd az alanyt a szolgálatból, nehogy felháborodjon.

3. Egy katanával könnyen elvághatsz egy másik kardot

Az a hiedelem, hogy a szamurájpengék hihetetlenül erősek és élesek. Egy ütéssel több embert is kettévághatnak, ellenséges kardot vagy lőfegyver csövét, elhagyott selyemsálat vagy lószőrt két részre oszthatnak, és így tovább.

A katana azonban nem különbözött különösebben a szablyától vagy a dámától. A helyzet az, hogy a japánoknak nagyon kevés jó acéljuk volt, ezért a katanák nem dicsekedhettek olyan tulajdonságokkal, amelyekkel a nyugati hosszú pengéjű fegyverek ne rendelkeznének. Élességük sem nevezhető természetfelettinek: az európai pengék papírt, szövetet és egyebeket sem rosszabbul vágnak.

Tehát lehetetlen újabb katanát vágni egy katanával, nemhogy egy európai fattyú kardot. Ha nem hiszi, nézze meg, hogyan próbálja meg a Welt der Wunder német program kísérletezője.

Egy ilyen katanával rendelkező szamurájnak, aki egy lovaggal vagy legalább egy zsoldos-landsknechttel harcolt, nehéz dolga lett volna.

4. A szamuráj kardokat több ezer acélrétegből kovácsolták

Sokan úgy gondolják, hogy az igazi katanákat egy páncélos mester kovácsolja éveken át. Ezalatt a kovács sokszor összehajtogatja az acéllemezt, hihetetlen erőt és élességet kölcsönözve a kardnak.

Ez persze téveszme. A tamahagane-ból, japán acélból, más néven "gyémánt"-ból készült tuskó valójában a fém többszöri hajtogatásával, majd lapításával készül.

De a katana előnyeként nyilvántartott rétegacélt a japánok nem egyedi tulajdonságai miatt készítették, hanem azért, mert nem volt hatékonyabb módszerük a vashomok megtisztítására a szennyeződésektől és a szén jobb elosztására a fémben.. Ez a vasfeldolgozási módszer nem a japán kézművesek nagy titka, hanem egy teljesen hétköznapi technika, amelyet az egész világon alkalmaztak.

Az acélt több ezerszer nem hajtogatták. A munkadarab több mint 20-szoros meghajlítása időpocsékolás, mivel ez a szén túlzott diffúziójához vezet az anyagban. Az acélhajlítási folyamat, az úgynevezett shita-kitae, mindössze 8-16 alkalommal ismétlődött meg.

És amikor a japánok elkezdtek fémet importálni Európából, általában felhagytak a Sita-Kitae energiapazarlásával, mivel az európai acél olcsóbb és sokkal jobb minőségű volt.

A katanákat pedig évek óta nem hamisították. Átlagosan egy kard kellett hozzá, három héttől több hónapig.

5. A lőfegyverek elfogadhatatlanok egy szamuráj számára

Mint tudják, a lőfegyvereket gyáva gaijinok találták fel, akik nem ismerik a becsület útját. Az ilyen dolgok undorítóak egy igazi szamuráj számára. Szemtől szemben harcol az ellenséggel és csak kardokkal. És ha az ellenség rálő, a szamuráj bátran meghal. Nos, vagy repülés közben elver egy golyót egy katanával. Legalábbis a filmekben.

A valóságban a szamurájok nemcsak hogy nem vetették meg a lőfegyvereket, hanem szinte azonnal örökbe is fogadták azokat, amint az európaiak behozták őket Japánba. A japánok által 1543-ban tanegashimának nevezett portugál kerékvár megváltoztatta a japán háborúkat.

A katonai egységeket arquebusiersből és pikánsokból alakították ki. A japánokat annyira elragadták a lőfegyverek, hogy a 16. század végére már több arquebusier-re is szert tettek, mint bármely európai országban.

Alapvetően lőfegyvereket - és kézi pisztolyokat, puskákat és ágyúkat - Hollandiában vásároltak. És egy menő importhordó birtoklása a szamurájok között nem volt szégyen, hanem éppen ellenkezőleg, megtisztelő és státusz.

6. A szamurájok elit harcosok voltak

A szamurájokat általában rettenthetetlen harcosoknak tekintik, akik egész életüket a háborúnak szentelik. De ez nem igaz. A szamuráj szó, ha alternatívát keres más nyelveken, inkább nem „harcost”, hanem „nemesembert” vagy „arisztokratát” jelent, hanem közvetlenül fordítva: „aki szolgál”.

Ennek megfelelően a szamurájok között volt elég olyan, aki egyáltalán nem harcolt. Adószedőként, könyvelőként, tisztviselőként stb.

Az igazi harcosok néha még nevettek is az ilyen szamurájokon, mondván, hogy helytelenül hordják a kardot - vízszintesebb helyzetben, ami nem teszi lehetővé, hogy azonnal kihúzzák a fegyvereiket.

A szamuráj pedig aligha nevezhető igazi elitnek. Például 1600-ban Japánban 18 millió ember élt, és a szamurájok 5-6%-át tették ki. Tehát aligha nevezhetjük őket kis osztálynak.

7. Egy ügyes szamuráj tenyerével megállítja a katanát

Néha a szamurájok katonai képességeit a filmekben és az animékben túlságosan is valószínűtlenül mutatják be. Így néha a tapasztalt bushinak két tenyere közé tartva sikerül megállítani az ellenfél katanájának ütését. Nagyon klassznak tűnik, de teljesen irreális.

Általában a különböző vívóiskolákban - mind a japán, mind az európai - voltak olyan technikák, amelyek lehetővé tették a kardot az ellenségtől. Mielőtt azonban megragadná a fegyvert a pengénél, erősen ajánlatos merevítőt és vastag kesztyűt viselni. Nem érintik meg puszta kézzel a pengét – csak a fogantyút vagy az ellenfél kezét lehet megfogni.

Egyszerűen lehetetlen egy tenyercsapással megállítani a penge ütését – egyszerűen megcsonkítják vagy teljesen levágják a végtagjait.

8. Szamuráj követte a Bushido kódot

Úgy tartják, hogy a Bushi-do, a harcos útja a szamurájok életét szabályozó szabályok összessége. És ezt a kódot minden bushinak tudnia kell. Ha megszegi, rituális öngyilkosságra kényszerítik, szeppukut, mert a harcosnak szigorúan be kell tartania a becsületét.

A valóságban a szamurájoknak természetesen voltak magatartási szabályai, de azok íratlanok voltak. A legteljesebb listát Yamamoto Tsunetomo szamuráj "Hagakure" című könyvében állította össze. Csak egy kicsi, de: nem volt bushi, soha nem látott háborút, és menedzserként dolgozott a daimyo Saga birtokán.

És Yamamoto nem néhány megváltoztathatatlan szabályt írt le, hanem a régi szamurájok emlékeit és saját elképzeléseit az ideális harcosról. Tehát egy bushi megítélése Hagakure-ból olyan, mintha udvari regényekből lovagokat találnánk ki.

Az igazi szamuráj becsületről alkotott elképzelése nagyon különbözött a modernektől. És ami azt illeti, mindenki maga alkotta meg a szabályokat.

Sok bushi nem látott semmi kivetnivalót abban, hogy hátulról lecsapott egy ellenséget anélkül, hogy bejelentette volna a párbaj kezdetét.

Testvérgyilkosság, árulás, több úr egyidejű kiszolgálása is megtörtént a szamurájok között. De mit ne mondjak, a battojutsu egész művészete annak a célja, hogy gyorsan kihúzzon egy kardot és megöljön egy embert, miközben az nem gyanít semmit - például egy teaszertartás során. Nem igazán hangzik becsületes cselekedetnek.

9. A Seppuku a legjobb befejezés egy szamuráj számára

Egy szamurájnak, aki elvesztette méltóságát, elméletileg minden bizonnyal rituális öngyilkosságot kellett elkövetnie, szeppukut. Ez a következőkből állt: bushi fehérbe öltözött, búcsúverseket írt, majd letérdelt, és egy kusungobu rövid pengéjével felhasította a gyomrát. Ezt habozás nélkül és áthatolhatatlan arccal kellett volna megtenni.

A szamuráj bajtársának pedig, akit kaisyakunak hívnak, le kell vágnia a fejét, de nem teljesen, hanem úgy, hogy az egy darab bőrön lógjon. Ha a kaisyaku hanyagul lefújja a fejét, a szamuráj elborítja a szégyent. Ha a szamuráj szilárdan állt, a gyomrát megfelelően felhasították és a fejét kifogástalanul levágták, akkor a becsülete megmenekült.

Hátborzongatóan hangzik, de valójában a hara-kirit a legtöbb esetben nem a becsület mentésére, hanem a még nagyobb bajok elkerülésére csinálták. Például, ha egy szamuráj vereséget szenvedett a csatában, és fogság és kínzás fenyegette, akkor gyorsabb véget választott, ami szintén segített megmenteni az arcot.

Ez teljesen ésszerű, ha figyelembe vesszük, hogy a szamurájok milyen brutálisan bántak a foglyokkal – gyakori volt az égetés, a keresztre feszítés és a forrásban lévő vízben való főzés. A különösen szerencsétleneket félbe lehetett volna vágni… egy fafűrésszel.

A szamurájok számára pedig, akik megbecstelenítették a daimjójukat, néha a seppuku volt az egyetlen módja a tulajdon megőrzésének.

Hiszen ha a bushi felhasítja a hasát, a vagyona az örököseire szállna. Ha pedig bíróság elé állítják és elítélik, a vagyont elkobozzák.

Végül a gyötrelmes hara-kirit nem túl gyakran hajtották végre a szabályok. Ha a szamuráj megértette, hogy a halál elkerülhetetlen, rituálisan megérinthette a gyomrát egy legyezővel, eltekintve a szenvedéstől, a belektől és a vértől. És a kaisyaku gyorsan lefejezte.

És ezen felül, ha egy szamuráj daimjó meghalt vagy maga követte el a hara-kirit, a bushinak nem kellett követnie a példáját. Elmehetett egy kolostorba és ott élhetett – ezt a seppuku elfogadható alternatívájának tartották. Vagy egy kicsit feladhatod a szabályokat, és új mestert találhatsz magadnak.

10. Roninék őszinte és tisztességes srácok

A modern kultúrában a ronint, a vándorló harcosokat mester, otthon vagy megélhetés nélkül nemes magányos lovagként ábrázolják. Nem haboznak megvédeni a hétköznapi embereket, ásó szamurájokat állítanak a helyükre, és jó cselekedetekkel és bátor tettekkel próbálják helyreállítani becsületüket és jó hírüket.

Valójában sok ronin bandatag, rabló, erőszakoló és gengszter lett.

A szamurájok Japánban éltek a "gyilkosság és távozás" jogával, vagyis egy oldalpillantás erejéig minden közembert halálra hackeltek. Vagy egy kard élességének próbára.

A daimjó elvesztése után a ronin nem adta fel szamuráj modorát. Gyilkoltak, elvették mások vagyonát és zsarolást folytattak. Sokan közülük a yakuza bandák vezérei lettek. Mint látható, a valóságban a roninok egyáltalán nem voltak olyan kellemes személyiségek, mint Zatoichi Takeshi Kitano filmjében.