6 mítosz a keresztes hadjáratokról, amelyekben sokan hisznek

2024 Szerző: Malcolm Clapton | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 03:59

Deus Vult!

A latinból fordított kifejezésből, melynek jelentése: "Ez az, amit Isten akar!" és a cikk alcímében elhelyezve megkezdődött a keresztes hadjáratok korszaka. Több mint kilencszáz éve európaiak ezrei indultak útnak, hogy visszafoglalják a Szent Sírt – átvitt értelemben így nevezték Jeruzsálemet és az őt körülvevő Szentföldet. Azóta sok mítosz és legenda alakult ki a keresztes lovagok és háborúik körül. A Lifehacker a legnépszerűbbekről beszél.

1. A keresztes hadjárat volt az első összecsapás keresztények és muszlimok között

Ahhoz, hogy megértsük, miért nem ez a helyzet, fel kell térnünk a keresztes háborúkat megelőző eseményekre.

Így 1096-ra - a keresztes hadjáratok korszakának kezdetére - a Reconquista több mint három évszázadon át folytatódott - az Ibériai-félsziget (a mai Spanyolország és Portugália) visszafoglalásának folyamata az azt elfoglaló móroktól. A 7. században az iszlámra áttért észak-afrikai törzseket móroknak nevezték. Mindössze hét év alatt (711-től 718-ig) a mórok legyőzték a vizigót királyságot, leigázták szinte az egész Pireneust, sőt Dél-Franciaországot is megszállták. Végül az európaiak (León, Kasztília, Navarra és Aragónia lakói, akikből egyesült Spanyolország lesz) csak 1492-ben fogják visszaszerezni ezeket a területeket.

Az első keresztes hadjárat idején maga Jeruzsálem több mint négy évszázadon át a muszlimoké volt, akik visszafoglalták a Bizánci Birodalomtól. Itt ők, előbb az arabok, majd a szeldzsuk törökök szorították vissza a bizánciakat a 7. századtól. Fokozatosan a bizánciak elvesztették területeiket (Egyiptom, Afrikai Földközi-tenger partvidéke, Palesztina, Szíria), és végül csak Kis-Ázsia és Konstantinápoly egy részét tartották meg. Ezzel a 11. század végére a katasztrófa szélére került a bizánci görögök civilizációja.

Emellett mind ez idő alatt az arab kalifátus töredékeinek terjeszkedése a Földközi-tengeren nem alábbhagyott. Például a XI. században az európaiak meghódították Szicíliát az araboktól. 1074-ben, több mint 20 évvel a keresztes hadjárat kezdete előtt, VII. Gergely pápa még szent háborút is tervezett a muszlimok ellen.

Tehát a keresztesek hadjáratai semmiképpen sem nevezhetők a muszlimok és a keresztények első összecsapásának. Ez az ötlet a levegőben volt, és S. I. Luchitskaya testesítette meg. Keresztes hadjáratok. Eszme és valóság. SPb. 2019-ben II. Urbán pápa prédikációiban a francia Clermont városában 1096-ban.

2. A keresztesek csak muszlimokkal harcoltak

A klasszikus keresztes hadjáratok az európai lovagok közel-keleti expedíciói, valamint a közeli területek 1096 és 1272 között. De Európa déli, északi és keleti részén számos, a katolikus egyház által jóváhagyott háború zajlik. Tehát a XII. század közepétől a keresztes hadjáratokat nemcsak a muszlimok ellen szervezték. A keresztesek ellenségei a pogányok, eretnekek, ortodoxok és még más katolikusok is voltak.

Az 1209–1229-es albigens keresztes hadjárat (vagy albigens háborúk) a keresztes hadjáratok voltak. A History.com a katarok – egy albigens szekta – eretnekei ellen irányult, akik nem ismerték el a katolikus egyházat.

A keresztes hadjáratok Dél-Olaszországba és Szicíliába 1255-1266-ban kezdettől fogva a hittestvérek ellen irányultak. A pápa, aki arra törekedett, hogy uralma alatt egyesítse egész Itáliát, azt mondta, hogy az ott élő katolikusok "rosszabbak a pogányoknál". Így a szent háború a római pápa politikai fegyverévé vált.

Ismeretes a német lovagrendek megmozdulása a pogány kultuszok követői ellen a balti államokban. A XII-XIII. században keresztes hadjáratokat szerveztek a polábiai szlávok, finnek, karélok, észtek, litvánok és más helyi törzsek ellen. A keresztesek eljutottak az észak-orosz földekre is és harcoltak, többek között Alekszandr Nyevszkijvel is.

A 15. században a római katolikus egyház szentesítette a keresztes hadjáratokat ellenfelei, a cseh husziták és az Oszmán Birodalom ellen. Az utolsó keresztes hadjáratnak az Európai Államok Szent Ligájának az Oszmán Birodalom elleni fellépését tekinthetjük 1684-1699-ben.

A „kellemetlenek” elleni megtorlást a pápa jóváhagyása nélkül intézték. Az első keresztes hadjáratot Brandage J. Crusades kezdte. A középkor szent háborúi. M. 2011 a zsidók tömeges pogromjaival Észak-Németországban és Franciaországban. Ennek az üldözésnek a kegyetlensége olyan volt, hogy sok zsidó inkább öngyilkos lett, mintsem „Krisztus katonáinak” kezébe kerüljön. Elterjedt gyakorlat volt, hogy választási lehetőséget adnak a halál és a keresztség között.

A keresztesek nem kevésbé dicstelenül viselkedtek a közel-keleti keresztényekkel, akikből sokan voltak. A helyzet az, hogy akkoriban már egyértelműen kirajzolódott a kereszténység nyugati és keleti ága közötti szakadás. Ezért nem szokatlan, hogy az európaiak az ortodox keresztényeket pogány barbároknak tekintik. Így tehát, miután 1098-ban egy erős ostrom után bevették Antiókhiát, az első keresztes hadjárat résztvevői mészárlást rendeztek a városban, nem kímélve sem a muszlimokat, sem a keresztényeket, sem a zsidókat.

A negyedik keresztes hadjárat (1202-1204) résztvevői pedig elvitték Phillips J.-t a negyedik keresztes hadjárathoz. M. 2010 Konstantinápoly Egyiptomba vitorlás helyett. A várost kifosztották, sok értéket és ereklyét vittek el onnan Európába. Mint látható, a „civilizált” görögök (bizánciak) a keresztesek számára nem sokban különböztek a „barbároktól”.

3. Csak lovagok mentek a Szentföldre

Valójában a középkori Európa lakosságának szinte minden szegmense részt vett a keresztes hadjáratokban: a királyoktól a szegényekig és még a gyerekekig is.

A keresztények legelső akciója (nem tévesztendő össze az első keresztes hadjárattal) az 1096-os paraszthadjárat volt, amelyet néphadjáratnak vagy szegények hadjáratának is neveznek. Remete Péter prédikációi és II. Urbán pápa beszédei (a „szent hadsereghez csatlakozva” a pápa felajánlotta, hogy engesztelést vállalt bűneikért), a hétköznapi emberek hatalmas tömege és a kis számú lovag (akár 100 ezer összesen ember, köztük nők és gyerekek) nem várták meg a keresztes hadjárat hivatalos kezdetét. Még a készleteiket sem vitték magukkal. Ez a hadsereg megszállta a szeldzsuk birtokait, és vereséget szenvedett - a hadjárat szinte minden résztvevője meghalt.

Ezt követően a parasztok nemegyszer saját „keresztes hadjáratokat” szerveztek, amelyekhez a pápák még az egyházból is kiközösítették a résztvevőket, saját királyaik pedig szétverték csapataikat.

Mesguer E. Az 1212-ben a Szentföldre induló gyermekek keresztes hadjárata 1212-ben kezdődött Európában. Soha nem érkezett meg. A National Geographic mozgalom a Gyermekkeresztes hadjárat nevet kapta. Az egész azzal kezdődött, hogy Krisztus megjelent a Cloix-i tinédzsernek, Istvánnak, aki megparancsolta neki, hogy szabadítsa fel a Szentföldet. Istvánnak ezt a makulátlan gyermeklelkek imájának erejével kellett megtennie. Hasonló "próféta" jelent meg a francia földeken. Ennek eredményeként akár 30 ezer gyermek Franciaországból és Németországból rohant István után, hitt prédikációiban. Nehezen jutottak el Marseille-be, ahol hét hajóra szálltak fel, amelyet helyi kereskedők biztosítottak. A gyerekeket rabszolgaságba vitték Afrikába. Igaz, ma sok történész kétségbe vonja, hogy a gyerekek valóban részt vettek-e ebben a kampányban – inkább serdülőkről és fiatalokról beszélünk.

Természetesen a fent leírt kampányokat nem a pápa engedélyével szervezték meg, ami miatt nem teljesen hivatalosak. De lehetetlen kizárni őket a keresztes mozgalomból is.

A nők is részt vettek benne. Például 42 nő és 411 férfi vett részt az egyik hajón a hetedik keresztes hadjáraton. Egyesek férjükkel, mások - általában özvegyek - egyedül utaztak. Ez lehetőséget adott nekik, hogy az emberekhez hasonlóan világot lássanak és „megmentsék a lelküket” a Szentföldön eltöltött imák után.

4. A lovagok csak a haszon kedvéért mentek a keresztes hadjáratba

Sokáig azt hitték, hogy a keresztes hadjáratok fő résztvevői M. A. Zaborov, a keleti keresztesek. M. 1980 az európai feudális urak legfiatalabb fiai - lovagok, akik nem örököltek. Ennek megfelelően fő motivációjuk az volt, hogy megtöltsék a zsebüket arannyal.

Valójában egy ilyen egyszerűsítést nehéz komolyan venni. A keresztesek között sok gazdag ember volt, a szent háborúban való részvétel drága és ritkán jövedelmező volt. Tehát a lovagnak önállóan kellett felfegyvereznie magát és felszerelnie társait és szolgáit. Ráadásul egészen a Szentföldig enni kellett valamit, és valahol lakni is kellett. Gyalog hónapokig tartott.

Gyakran az egész család részt vett ezeknek az alapoknak a gyűjtésében. A lovagok gyakran elzálogosították vagy eladták ingatlanukat.

Például az első hadjárat vezetője, Bouillon Gottfried letette az alapjait ősi kastélyának. A keresztesek legtöbbször üres kézzel vagy kolostoroknak adományozott ereklyékkel tértek vissza. De a „jótékonysági ügyben” való részvétel nagymértékben emelte a család presztízsét a többi nemesség szemében. Ezért a túlélő keresztes legény számíthatott jövedelmező házasságra.

A tengeren való átjutáshoz ismét ki kellett választani: „tartalékolni” magának (valamint kíséretének és lovainak, ha van) helyet a hajón vagy a teljes hajón és a vásárlási ellátást. Ugyanakkor senki sem tudta garantálni sem a tengeri, sem a szárazföldi utazás biztonságát. Keresztesek haltak meg hajótörésekben, vízbe fulladtak, amikor átkeltek a folyókon, meghaltak betegségekben és kimerültségben.

A Szentföldön elfoglalt területek nemcsak hogy nem hoztak nyereséget, hanem szinte teljes mértékben európai forrásoktól függtek. Támogatásukra a királyok bevezették a Luchitskaya SI keresztes hadjáratokat. Középkori kultúra szótára. M. 2007 új adók. Így jelent meg a „Szaladin tizede”, amelyet Szíria és Egyiptom uralkodójáról neveztek el, aki visszafoglalta Jeruzsálemet a keresztes lovagoktól.

A tengerentúli javak szó szerint elszívták a pénzt. IX. Lajos hetedik keresztes hadjárata Crawford P. F.-nek négy mítoszba került a keresztes hadjáratokról. Az Intercollegiate Review 36-szorosa a francia korona éves bevételének.

5. A keresztes hadjáratok felébresztették a vallási intoleranciát

A keresztesek sikerei ellenére eleinte Keleten nem siettették a dzsihádot az érkező keresztényekre, pedig Jeruzsálem is fontos város volt a muszlimok számára. A helyzet az, hogy a muszlim uralkodók jobban el voltak foglalva egymással, mint a keresztesekkel. Odáig jutott, hogy keresztényeket hívtak meg a leszámolásukban. Csak amikor a Közel-Kelet egyesülni kezdett egy uralkodó (például Nur ad-Din vagy Szaladin) uralma alatt, a muszlimok csak akkor kezdtek igazi visszautasítást adni.

De ez a konfrontáció nem nevezhető a vallási intolerancia megjelenésének okának. Jóval korábban, 1009-ben Al-Hakim egyiptomi kalifa elrendelte a Szent Sír-templom lerombolását, és megszervezte a Tribel I. Jeruzsálemet. Három évezred titka. Rostov-on-Don. 2007-es keresztények és zsidók üldöztetése – gyilkossággal és kényszerű iszlám hitre téréssel. Ezért naivitás azt állítani, hogy a keresztes hadjáratok szülték az iszlám szélsőségességet.

Első pillantásra a keresztes lovagok helyzete kicsit másnak tűnik.

A középkori Európa számára a keresztes hadjárat volt az első alkalom, amikor a háborút nemcsak nem tekintették bűnös cselekedetnek, hanem éppen ellenkezőleg, istenfélőnek és szentnek tűnt.

Alig 30 évvel korábban, az 1066-os hastingsi csata után a normann püspökök vezeklést róttak ki katonáikra (akik egyébként nyertek is) – ez az egyházi elítélés és büntetés egy formája.

Általánosságban elmondható, hogy a háborúk ellenére a közel-keleti muszlimok és keresztények legtöbbször békésen kijöttek egymással. Amíg Jeruzsálem az arabok uralma alatt állt, a keresztény zarándokok nyugodtan imádhatták szentélyeiket, amelyeket senki sem pusztított el. A muszlimok a helyi keresztényeket is megtűrték, csak különadót vetettek ki rájuk. Nagyjából ugyanez volt a helyzet azokban a keresztes államokban, ahol az iszlám hívei tették ki a lakosság többségét.

6. A keresztes hadjáratok korszaka csak halált, pusztítást és betegségeket hozott

A keresztes hadjáratok sok emberéletet követeltek és sok gondot okoztak, de a társadalom fejlődésére is jótékony következményekkel jártak.

Mivel a távoli területeken zajló háborúk megkövetelték a keresztes hadjáratokat. A History.com a folyamatos ellátásról, ez ösztönözte a hajógyártás fejlődését. A Földközi-tengeren való vitorlázás biztonságosabbá és élénkebbé vált, mivel a hajók kisebb valószínűséggel esnek tönkre. Számos termék (sáfrány, citrom, sárgabarack, cukor, rizs) és anyag (chintz, muszlin, selyem) keletről érkezett Európába. A keresztes háborúk után Európában jelentősen megnőtt az érdeklődés az utazások iránt. A Római Birodalom óta először nem zarándokként vagy kereskedőként indultak nagy csoportok, hanem az ismeretlen iránti érdeklődésből.

A keresztes hadjáratok jelentősen kitágították az európaiak kognitív horizontját, akik megismerkedtek más népekkel, kultúrákkal, országokkal. Ez a mozgalom hatalmas tudás felhalmozódását és jelentős területek feltárását segítette elő. Az ötödik keresztes hadjárat (1217-1221) szolgált alapul az első középkori expedíciókhoz Közép-Ázsiába és a Távol-Keletre.

A keresztes hadjáratoknak köszönhetően az európaiak képesek voltak Hitty F. A Brief History of the Near East. M. 2012 megismerkedni a világ minden tájáról származó, muszlimok által gondosan összegyűjtött alkotásokkal. Az ókori tudósok és filozófusok számos Európában elveszett szövege visszatért hozzá az arab fordításoknak köszönhetően.

A középkori tudomány soha nem látott mennyiségű tudásra tett szert a földrajz, a matematika, a csillagászat, az orvostudomány, a filozófia, a történelem és a nyelvészet területén. Úgy tartják, hogy a keresztes lovagok így előkészítették a reneszánsz útját a középkori Európa számára.

Nem szabad azonban elfelejteni, hogy mindezt gazdasági pusztítás árán érték el Kelet története 6 kötetben. 2. kötet Kelet a középkorban. M. 2002 modern Szíria, Libanon és Palesztina területei. Sok város és település elpusztult vagy pusztulásba esett, a számos ostrom miatt hatalmas mennyiségű erdőt vágtak ki. A kereskedők és kézművesek pedig, akikről korábban híresek voltak ezek a helyek, Egyiptomba költöztek.

Az 1096-tól 1099-ig tartó első keresztes hadjárat résztvevőinek három évbe telt Jeruzsálem. Ezt követte a Brandej J. Crusades. A középkor szent háborúi. M. 2011 további nyolc nagyszabású expedíció. Körülbelül 200 évig, 1291-ig a keresztesek birtokolták Palesztina és Levant földjét, míg végül legyőzték és kiűzték őket a Szentföldről.

A keresztes hadjárat körül számos legenda alakult ki, és egyfajta romantikus aura keletkezett. De a valóságban, mint mindig, minden valamivel bonyolultabbnak bizonyult.