9 mítosz az ókori Rómáról

2024 Szerző: Malcolm Clapton | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 03:59

Nero nem gyújtotta fel Rómát, és a gladiátorok sem haltak meg olyan gyakran, mint Ridley Scott filmjében.

1. A rómaiak tógát viseltek

A hagyományos felfogás szerint a római egy fehér tógába burkolt személy, aki büszkén néz ránk egy tankönyv illusztrációjáról vagy egy nagy képernyőről. De valójában, ahogy Alexandra Croom brit régész írja a Roman Clothing and Fashion című művében, a tóga „kevés ember rövid időn belüli fő ruhája volt a birodalom korlátozott területén”.

Valójában csak a polgároknak volt joguk gyapjúból készült tógát viselni. Az Örök Város lakosainak egy szűk rétege élvezte az ókori Rómában a polgári jogok teljességét. Összetétele különböző időpontokban változott, és i.sz. 212-ben. NS. a birodalom teljes szabad lakossága megkapta az állampolgársági jogot. - kb. a szerző. Róma. A száműzetésbe küldött római elvesztette ezt a jogát, és a külföldieknek általában megtiltották a tóga viselését.

Egy képzett rabszolgára (vagy akár néhány rabszolgára) volt szükség a tógának felöltéséhez és megfelelő formában tartásához. Ezért csak a gazdag polgárok viselhettek tógát minden nap. A történészek már a késői köztársaság idején – az ókori Róma korai történelmében – három korszakra osztanak: királyi (i. e. 753-510), köztársasági (i. e. 509-27) és birodalmi (i. e. 28 - 476). - kb. a birodalom szerzője, mint Mark Valery Martial soraiból megtudhatjuk. Epigrammák. Könyv. IV. SPb. 1994. Marcial (i.sz. 40–104), a tógát csak ünnepnapokon és hivatalos alkalmakkor viselték.

A mindennapi életben a rómaiak az egyszerű és kényelmes ruházatot részesítették előnyben. Például egy tunika - egy ing táska formájában, lyukakkal a fej, a karok és a test számára, és csípőig nyúlik (általában a tógát viselték rajta), valamint egy köntös vagy köpeny. A nők asztalt viseltek - egyfajta tunikát, szélesebbet, hosszabbat, hajtásokkal és övvel átkötötten.

2. A Római Birodalomban rengeteg rabszolga élt, és nagyon szegényesen éltek

Amikor római rabszolgákról beszélünk, mindenekelőtt láncra láncolt rabszolgákat képzelünk el, amelyek a római hadihajók evezőire vannak szíjazva. A római hadseregben és haditengerészetben azonban csak szabadok szolgálhattak. Ezért még a haditengerészethez vitt rabszolgákat is felszabadították.

A rabszolgák nemcsak a nehéz és piszkos munkát végezték: Burks A. M. Római rabszolgaság: Tanulmány a római társadalomról és a rabszolgáktól való függéséről. 2008. kézművesek és parasztok, könyvelők és orvosok, háztartási alkalmazottak és tanítók. Ugyanakkor a rabszolgák nemcsak Róma egy meghatározott polgárát szolgálhatták, hanem az egész államot is.

A rabszolgának a római elképzelések szerint nem volt személyisége, neve, sőt ősei sem, ezért nem volt polgári állapota sem. Eladhatták (beleértve a gladiátorarénákban és a bordélyházakban), leláncolhatták és megkínozhatták. De ugyanakkor külsőleg a rabszolgák nem különböztek a hétköznapi polgároktól. Ugyanúgy öltöztek, és az eredetileg számukra bemutatott tulajdonosok nevével ellátott gallérokat gyorsan törölték. A rabszolga szabadságot, sőt római állampolgárságot is kaphatott. Ő birtokolhatta a tulajdonos által neki biztosított ingatlant, és vállalkozást vezethetett.

Ez a helyzet persze nem nevezhető irigylésre méltónak, de nem nagyon hasonlít a filmek rabszolgáinak sorsára.

Ráadásul a birodalom növekedésével a rabszolgák elleni kegyetlenség ellen törvényhozási szinten is elkezdtek küzdeni. Claudius császár kiszabadította Guy Suetonius Tranquillt. A tizenkét császár élete. M. 1993. rabszolgák, akikre a betegség alatt nem vigyáztak a tulajdonosok. Később tilos volt rabszolgákat vadállatokkal mérgezni a gladiátorarénákban. Hadrianus császár pedig megtiltotta a rabszolgák engedély nélküli meggyilkolását és bebörtönzését, valamint a prostitúció és a gladiátorharcok céljára való eladását.

A felkelések ellenére (amelyek csúcsa a rabszolgaság virágkorára, a Kr. e. 2. – 1. századra esett) a rabszolgák nem játszottak nagy szerepet Róma társadalmi konfliktusaiban. Appian ugyanazon Spartacus seregében harcolt. római háborúk. SPb. 1994. és szabad munkások. Még a Kr.e. II-I. században is.e., amikor a legtöbb rabszolga volt, a római Itália lakosságának mindössze 35-40%-át tették ki. Ha a Brit-szigetektől Egyiptomig terjedő teljes birodalmat vesszük, akkor az ott lakó 50-60 millió emberből csak körülbelül ötmillió (8-10%) volt rabszolga.

3. Caligula császár lókonzulját tette

Ez egy híres cselekmény, amelyet gyakran emlegetnek a római uralkodók engedetlenségének és engedékenységének példájaként: mintha Caligula császár az egyik szenátort a szenátusba - az ókori Róma egyik fő állami szervévé - tette volna. - kb. Incitatus című lovának szerzője. De a valóságban nem így volt.

Ez a mítosz a "római történelemből" származik, Cassius DK római történelemből. Könyvek LI – LXIII. SPb. 2014. Dione Cassius - másfél évszázaddal élt Caligula uralkodása után, és nem igazán szimpatizált vele. De Cassius csak szándékról beszél, nem valódi cselekvésről:

Dio Cassius

Egyik lovát pedig, akit Incitatnak hívott, Guy meghívott vacsorára, mely során aranyárpaszemekkel kínálta, és aranypoharakból ivott egészségére. Ennek a lónak az életére és sorsára is megesküdött, sőt megígérte, hogy konzulnak nevezi ki. És kétségtelenül megtette volna, ha tovább élt volna.

Ezenkívül Gaius maga is tagja volt a saját kultusza papjai kollégiumának, és saját lovát nevezte ki társául; és minden nap kitűnő és drága fajtájú madarakat áldoztak fel neki.

A modern kutatás azonban még Caligula azon szándékát is megkérdőjelezi, hogy a lovat szenátorrá tegye. 2014-ben Frank Woods angol kutató elemezte ezt a történetet a Journal of the University of Oxford folyóiratban megjelent cikkében. Arra a következtetésre jutott, hogy Caligula szójáték-alapú viccét kiragadták a szövegkörnyezetből. Egy másik nézőpont szerint Caligula ilyen bohóckodásokkal nevetségessé akarta tenni a szenátorok gazdagság iránti szenvedélyét, valamint megfélemlíteni őket.

4. Gladiátorok halála az arénában – a rómaiak kedvenc látványossága

A sebesült gladiátor a homokba esik. A második harcos föléje emeli kardját, és a Colosseum lelátóját nézi. Az üvöltő tömeg letette a hüvelykujját. Fröccsen a vér. Ilyen képet rajzolnak ránk az ókori Rómáról szóló filmek. De nem egészen így volt.

Kezdjük azzal, hogy a rómaiak kedvenc látványossága nem a gladiátorviadalok, hanem a lóversenyek voltak. Ha a Colosseum befogadta Hopkins K. A Colosseum: Róma jelképe. BBC. "Csupán" 50 ezer néző, akkor a mai becslések szerint körülbelül 150 ezer római jöhetett a Circus Maximus hippodromba.

Hogy az Örök Város lakói mennyire szerették a szekérversenyt, azt bizonyítja, hogy a római szekér, Guy Appuleius Diocles Struck P. T. Minden idők legnagyobbja. A gazdag és híres római sportolók életmódja. LAPHAM NEGYEDÉVE. a legjobban fizetett sportoló a történelemben. Élete során csaknem 36 millió sestertiust szerzett, ami megközelítőleg 2,6 tonna aranynak felel meg. A Pennsylvaniai Egyetem professzora, Peter Strack úgy véli, hogy ma Appuleius Diocles 15 milliárd dolláros vagyona lehet.

Azt is el kell mondani, hogy az arénában leggyakrabban Goroncsarovszkij V. A.-t ölték meg. Aréna és vér: Roman Gladiators Between Life and Death. SPb. 2009. nem emberek, hanem állatok, beleértve az egzotikusakat is: oroszlánok, párducok, leopárdok, hiúzok, elefántok, orrszarvúk és mások. Gladiátorok nagy csatái, mint a navmachia Csaták a vízen hajókkal. A navmachiák számára néha még a Colosseum arénáját is elárasztották. csak a császárok rendezhették meg.

Annak a valószínűsége, hogy egy gladiátor meghal a csatában, körülbelül 1:10 volt. A harcosokat kifejezetten a harcokhoz vásárolták és képezték ki, és néhányuk teljesen szabad ember volt. A gladiátorok jó páncélt viseltek, és az arénában bekövetkezett sérülések esetén leggyakrabban kegyelmet kaptak.

Azt is el kell mondanom, hogy nem egészen helyesen képzeljük el azokat a gesztusokat, amelyeket az arénákon alkalmaztak. Nincs egyetértés abban, hogy a kinyújtott hüvelykujj halált vagy életet jelentett-e. Az biztos, hogy a sebesültek sorsát nem a tömeg döntötte el, hanem a császár, vagy távollétében a játékok szervezője. Valószínűleg az irgalom egy ökölbe szorított öklét jelentett, amely egy kardot jelképez, hüvelybe rejtve. De a hüvelykujj pozíciótól függetlenül láthatóan halálos ítéletet jelentett.

5. Néró felgyújtotta Rómát

A római történelem egyik leghíresebb mítosza, hogy a római nagy tűzvész i.sz. 64-ben. NS. Néró császár (i.sz. 37-68 év) hibájából következett be – nyúlik vissza magukra a római történészekre. Guy Suetonius Tranquill írt erről először. A tizenkét császár élete. M. 1993. Suetonius (i.sz. 70–122), aki éppolyan hízelgően beszélt Néróról, mint elődjéről, Caliguláról.

Guy Suetonius Nyugodt

De az emberek és a haza falai iránt nem érzett szánalmat. Amikor valaki azt mondta egy beszélgetésben: „Ha meghalok, égjen tűzzel a föld!”; – Nem – szakította félbe Nero –, amíg élek! És ezt elérte. Mintha a csúnya régi házak és szűk görbe sikátorok undorodtak volna tőle, olyan nyíltan felgyújtotta Rómát, hogy sok konzuli fáklyával és vontatott szolgáival elkapta udvarában, de nem mert hozzájuk nyúlni; a magtárakat pedig, amelyek az Aranypalota közelében álltak, és Nero szerint túl sok helyet vettek el tőle, mintha először hadigépezetek rombolták volna le, majd felgyújtották volna, mert falaik kőből voltak.

De Suetonius egy évszázaddal a tűz után élt, és Tacitus (50-es évek közepe - i.sz. 120), aki gyermekkorában elkapta ezeket az eseményeket, írja Cornelius Tacitus. Két kötetben működik. I. kötet. „Annals. Kisebb munkák . M. 1993.egyéb:

Publius Cornellius Tacitus

Ezt követően szörnyű katasztrófa következett be, véletlenül vagy Princeps szándéka miatt - nem állapították meg (mindkét véleményt alátámasztják a források), de mindenesetre a legszörnyűbb és legkönyörtelenebb mindabból, amit ennek a városnak el kellett viselnie. a lángok dühe.

A tűz által elüldözött és hajléktalanok felé sétálva kinyitotta neki a Champ de Mars-t, az Agrippa nevéhez fűződő összes építményt, valamint saját kertjeit, és emellett sebtében felhúzott épületeket, hogy elszállásolhassák a kiürült tűzáldozatokat.. Ostiából és a környező településekről élelmiszert szállítottak, a gabona árát három sestertiusra csökkentették.

A történészek általában egyetértenek Tacitusszal. Róma ekkor rendkívül túlnépesedett, és sok gyúlékony épület volt. Nincs közvetlen bizonyíték arra, hogy a tüzet Nero okozta (aki akkoriban egyáltalán nem tartózkodott Rómában). Egyrészt, amikor értesült a tűzről, segített Cornelius Tacitusnak. Két kötetben működik. I. kötet. „Annals. Kisebb munkák . M. 1993. tűzkárosultakat, és új építési tervet dolgozott ki az ilyen tüzek jövőbeni megelőzésére. Másrészt a hamvakon Nero hamarosan megkezdte egy hatalmas palotakomplexum építését, amely még befejezetlen formájában is lenyűgözte a tapasztalt kortársakat.

6. Az ókori Róma lakói orgiákba és lakomákba keveredtek

Hagyományosan szokás a római gazdagok életét tétlenül ábrázolni, tele lakomákkal és példátlan falánksággal. De ez nem egészen így volt.

A római társadalom Huseynov A. A. Antik etika volt. M. 2011. rendkívül konzervatív és hagyományos. A mos maiorum, az „ősök szokása” nagy jelentőséggel bírt a rómaiak számára, a szerénység pedig a római erények közé tartozott.

Mivel a bor (a kor fő itala) alkoholtartalma magas volt, ivás előtt vízzel hígították. A hígítatlan és túlzott mennyiségű borfogyasztás a barbárok és a provinciálisok szokásának számított.

Ezenkívül a rómaiak evés előtt kezet mostak, és élvezték az európai kultúra általános történetét. IV. kötet. Friedlander L. Képek Róma mindennapi történetéből az Augustustól az Antoninus-dinasztia végéig tartó korszakban. I. rész SPb. 1914. szalvéta. Hanyatt fekve ettek, többnyire a kezükkel. A csontokat és más nem élelmiszer-hulladékot a padlóra dobták, majd a rabszolgák elsöpörték őket. Az étel meglehetősen szerény volt: a gazdag emberek étrendjének alapja Sergeenko M. Ye. Az ókori Róma élete. SPb. 2000. zöldségek, bogyók, vad, gabonafélék és baromfi. A lakoma alatt a vendégek szerencsejátékkal szórakoztathatták magukat.

Az élelmiszerek mértékletessége azonban fokozatosan eltűnt a késői köztársaság idején. A gazdag rómaiak asztalain olyan finomságok jelennek meg, mint a pávák és a flamingók. Ezzel párhuzamosan az erkölcsök durvábbak lettek, a falánkság és a részegség pedig megszokottá vált. Ez azonban csak a római társadalom leggazdagabb tagjainak egy szűk rétegére vonatkozik.

Az orgiák kérdésében szintén nem minden olyan egyszerű. Antik etika egyébként Huseynov AA Antik etika. M. 2011. a szexualitást és annak megnyilvánulásait vizsgálta. Például a fallosz képét nem tekintették szerénytelennek, mivel a termékenység szimbóluma volt, és fontos helyet foglalt el a mezőgazdasági istenek kultuszában.

Ugyanakkor a házasság nagy jelentőséggel bírt a rómaiak számára - ez az egyik különbség Róma és az ókori Görögország között. A római nőknek több joguk volt, mint a görög nőknek, ugyanakkor több kötelességük és felelősségük is volt (például ők maguk is felelősek voltak az árulásért).

7. A homoszexualitás nagyon elterjedt volt az ókori Rómában

Hagyományosan az ókort a nyílt homoszexualitás korszakának tekintik. De a valóságban ez nem egészen így volt.

Az ókori Görögországhoz hasonlóan a rómaiaknál sem volt Foucault M. Az élvezetek használata. A szexualitás története. T. 2. SPb. 2004. a heteroszexualitás vagy a homoszexualitás fogalmai. Helyesebb lenne azt mondani, hogy az ókorban megkülönböztették az aktív (patriarchális) és a passzív (behódoló) szexuális szerepeket. A férfi állampolgár ebben az arányban eleve az első helyet foglalta el.

Ugyanakkor a homoszexualitáshoz való hozzáállás a római társadalomban különböző időpontokban változott, és kétértelmű volt. Egy állampolgárral homoszexuális kapcsolatba lépni az állampolgári jogállás megsértését, domináns szerepének és férfiasságának elvételét jelentette. Voltak azonban rabszolgák, akiknek státusza a rómaiak felfogásában a dolgok státuszához volt hasonlítható.

Ennek megfelelően az azonos nemű rabszolgákkal való homoszexuális kapcsolatokat semmilyen módon nem ítélték el vagy üldözték, amíg a férfi aktív szerepet vállalt. De mivel a polgárok (férfiak) közötti szexuális kapcsolat ténylegesen tilos volt, a homoszexualitás megnyilvánulásai még kevésbé jellemzőek Rómára, mint az ókori Görögországra.

8. A Római Birodalom a történelem legnagyobb volt

A rómaiak kezdettől fogva a harcosok nemzete voltak. Meghódították Európa nagy részét, és létrehozták a Földközi-tengeren a mare nostrumot ("mi tengerünket"). Hatalmának csúcsán a Római Birodalom az Atlanti-óceántól az Indiai-óceánig terjedt, de nem ez a legnagyobb és legnagyobb a történelemben.

A megszállt területek számát tekintve a Római Birodalom nem is tartozik a történelem húsz legnagyobb állama közé, engedve például a brit, mongol és orosz birodalomnak.

Ráadásul Róma nem tartozik az ókor három legnagyobb államába. Alacsonyabb a kínai Han államnál és a vele egyidejűleg létező hun államnál, amelytől a han nép a Kínai Nagy Fal segítségével védekezett. Ezenkívül a Római Birodalom kisebb volt, mint a korábban létező Achaemenid (perzsa) hatalom és Nagy Sándor birodalma.

9. A római légiósok vörös ruhát és fegyvert viseltek

A filmekben és tévésorozatokban a római katonák teljes egészében vörösbe vannak öltözve. Valójában egy ilyen egyenruha segíthet különbséget tenni a barátok és az ellenségek között a csatában, valamint pszichológiai nyomást gyakorolhat az ellenségre. De a valóságban nincs bizonyíték arra, hogy a római légiósok ugyanazt a skarlátvörös felszerelést használták volna.

A vörös és lila ruházat csak a gazdag rómaiak és a magas beosztásúak számára volt elérhető. Marcial például Mark Valery Marcial írta. Epigrammák. Könyv. IV-V. SPb. 1994. hogy a vörös ruhában nagyon ritka volt. Ezért a parancsnokokkal ellentétben egy közönséges harcos aligha viselhet fényes tunikát.

A légiósok maguk gondoskodtak ruháikról: a rokonoktól vásároltak vagy csomagban kaptak. A római katonák általában a nyári G. római katonai ruhát viselték. Történelem Sajtó. 2009. rövid tunikák, melyek főleg gyapjúból készültek. Az északi tartományokban a birodalom katonái a hosszú ujjú tunika melegebb változatát viselték. Egy köpeny (sagum) takarta el őket a rossz időjárástól.

És bár a skarlát a háború istenének Mars színe, a légiósok ruházata nagy valószínűséggel Summer G. Roman Military Dress volt. Történelem Sajtó. 2009. természetes szőrszín: fehér, szürke, barna vagy fekete.