Tartalomjegyzék:

Érdemes-e változtatni a művekhez való viszonyuláson, ha a szerző rossz ember?
Érdemes-e változtatni a művekhez való viszonyuláson, ha a szerző rossz ember?
Anonim

Egy pszichológussal közösen kitaláljuk.

Érdemes-e változtatni a művekhez való viszonyuláson, ha a szerző rossz ember?
Érdemes-e változtatni a művekhez való viszonyuláson, ha a szerző rossz ember?

Mi történt

Az Orosz Állami Gyermekkönyvtár megalapította az Eduard Uszpenszkijről elnevezett „Nagy tündérmese” díjat. A lánya, Tatiana ellenezte ezt. Nyílt levelet írt, amelyben azzal vádolta apját, hogy "nagyon kegyetlen". Tatiana Uspenskaya elmondta, hogy a családtagokat rendszeresen fizikai, pszichológiai és érzelmi bántalmazásnak vetik alá. Eduard Uspensky is bevonta ismerőseit Viktor Stolbun totalitárius szektájába, amelyben kegyetlen kísérleteket végeztek.

Mivel kétségtelenül tehetséges, kreatív ötletekkel képes magával ragadni az embereket, képtelen volt felülkerekedni emberi visszásságain, jóindulatúan és higgadtan kommunikálni az emberekkel. Úgy gondolom, hogy egy olyan humanisztikus területen, mint a gyermekirodalom, nem szabad kitüntetésben részesíteni a családjában hosszú évek óta erőszakot gyakorló személy nevét.

Tatiana Uspenskaya Eduard Uspensky lánya

Az Orosz Állami Gyermekkönyvtár azt válaszolta, hogy a díjak szervezésekor kizárólag az írók és illusztrátorok kreatív érdemei, nem pedig személyes tulajdonságai vezérlik őket. Maga a levél azonban visszhangot váltott ki a társadalomban. Sokan nehéz erkölcsi helyzetbe kerülnek. Eduard Uspensky könyveit és az ezeken alapuló rajzfilmeket az oroszok szeretik, és gyermekkoruk óta ismerik.

Az új adatok fényében nem világos, hogy mit kell tenni. Abbahagyni a szeretetet?

Ouspensky nem az egyetlen személy, akinek életrajzában kellemetlen tények jelentek meg. Michael Jacksont többször is pedofíliával, Kevin Spaceyt szexuális zaklatással vádolták. És ezek csak kortársak. Mit is mondhatnánk sok nagy orosz íróról és költőről, akik legalábbis földbirtokosok voltak jobbágyokkal, ami lényegében rabszolgaság.

A life hacker egy pszichológussal dolgozik, hogy kitalálja, mit tegyen, ha rájön, hogy a zsenialitás és a gonoszság összeegyeztethető.

Mi a teendő, ha szörnyűséget tapasztal kedvenc műveinek szerzőjéről

Andrej Szmirnov pszichológus szerint el kell választani a műveket az ember személyiségétől.

Image
Image

Andrey Smirnov Pszichológia mester, gyakorlati pszichológus

Az ember személyiségének vagy alszemélyiségének egy része lehet gazember, de egy másik része zseni. Ha egy zseni okos és hasznos dolgokat ír, akkor az olvasóknak nem annyira fontos, hogy a másik alszemélyisége mit csinált.

Más kérdés, ha egy ilyen szerző bűncselekményekre hív fel, embergyűlölő gondolatokat fogalmaz meg. A pszichológus úgy véli, hogy ezt elolvasni nyilvánvalóan nem éri meg. Gyakorlati útmutatók a meggazdagodás módjairól, példákkal kétes bevételekre, tanácsok a kábítószerek segítségével való boldogság megtalálásához, és más hasonló kiadványok. Szmirnov szintén bojkottot javasol.

Vegyük például Hitlert, aki jó családapa, bátor katona, sőt vegetáriánus volt, de műveivel, beszédeivel heves fajgyűlöletet szított. Ez az, ami veszélyes. Ha például egy sorozatgyilkos értelmes vagy csak érdekes könyvet írt, akkor tisztelegnünk kell az írói tehetség előtt. És hadd foglalkozzanak a bűnüldöző szervek a bűneivel.

Andrej Szmirnov

Szmirnov megjegyzi, hogy nincsenek teljesen rossz emberek. Minden gazemberben vannak jó tulajdonságok. Például, ha egy autószerelőről, aki tökéletesen megjavított egy autót, kiderül, hogy sorozatgyilkos, akkor emiatt senki sem megy át az autót átalakítani. Ugyanígy kell kezelni azt a művészi alkotást, amely nem szólít fel rosszat és kárt.

Miért fontos, hogy ne teremts magadnak bálványokat?

Nem kell tehát szégyellnie magát, ha nem bojkottálja a megkérdőjelezhető hátterű szerzők műveit. De van egy árnyoldala is. Az alkotóba szerelmes ember gyakran nem hajlandó elhinni, hogy egy bálvány megbotlik, még akkor sem, ha mondjuk levágott női kezekkel egy táskában tartják fogva. És még ha hisz is, kész igazolni őt. Hiszen szegényt bizony hozták. És általában, hogyan lehet megközelíteni egy hírességet hétköznapi emberi mércével?

De mivel megegyeztünk abban, hogy elválasztjuk a szerzőt a műtől, ez fordítva is működik. Az ember tehetsége nem engedékenység, amely sérthetetlenné teszi. Legalább meg lehet beszélni a kötelességszegést, és el lehet ítélni a bűncselekményeket.

Mi a teendő, ha nem jön ki, hogy elválassza a művet az alkotó személyiségétől

Ideális esetben, ha könnyedén kihúztad a művet a szerző életrajzi kontextusából. De az olvasók és a nézők éppoly tökéletlenek, mint az alkotók. És ha már nem szerez örömet a művekben, hát legyen.

De még mindig jó, ha tisztában vagyunk azzal, mi hajt. Sok könyv, festmény, dal, film fontos helyet foglal el a társadalmi-kulturális kontextusban. Hatalmas hatást gyakoroltak az iparágra, és ebből a szempontból objektív előnyökkel járnak.

Ha egy darabot egy gazember ír, attól nem lesz rossz.

És vagy továbbra is élvezheti, vagy örökre nem szereti. Végül is sok oka van annak, hogy a korábban imádott dolgok miért nem néznek ki olyan félelmetesen. A szerző életrajza csak egy ezek közül.

Ajánlott: