9 szörnyű dolog, ami a középkorban várt volna rád

2024 Szerző: Malcolm Clapton | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 03:59

Pestis, szégyenletes felvonulások, hálószobák hiánya és egyéb bajok.

1. Mérgezett kenyér

Úgy tűnhet, hogy egy kenyér a legegyszerűbb és legártalmatlanabb dolog a világon. De a zord középkori Európában még egy egyszerű kenyér is fájdalmas halált okozhat egy szerencsétlen evőnek. Vagy az őrület mélységébe süllyeszti.

A rozsban élősködő ergot vagy Claviceps purpurea nevű gombát még nem számították 1-nek.

2. valami veszélyes. Ezért a vele szennyezett gabonát egészen nyugodtan megették. A gabonafélék egyébként még az előkelő emberek számára is a napi kalóriabevitel 70%-át biztosították, sőt a közemberek hónapokig egyáltalán nem láttak húst. Rozskenyeret és zabkását kellett ennem, és velük anyarozsot.

A Claviceps purpurea mérgező alkaloidokat tartalmaz, amelyek közül a legveszélyesebb az ergotinin. Görcsöket, görcsöket, vérellátási zavarokat, pszichózist, hallucinációkat és egyéb bajokat okoz. Ezenkívül az ergotinin rendszeres használata tályogokhoz és a végtagok gangrénájához vezet.

Az égő érzés a karokban és a lábakban olyan elviselhetetlenné válik, hogy az emberek fájdalmasan összerándulnak, mintha táncolnának.

Ezt a szerencsétlenséget - ergotizmust - a középkor lakói Antonov-tűznek, vagy Szent Antal táncának nevezték.

A középkorban a szegényeknek gyakran nem volt tányérjuk, ezért az elkészített ételt nagy darab kenyérre rakták, amit aztán el is fogyasztottak. Ez azt jelenti, hogy az anyarozssal szennyezett pékárukat egyáltalán bármilyen étel fogyasztására használták.

Természetes, hogy évszázadok óta senkinek sem jutott eszébe, hogy a mérgezést a romlott rozssal társítsa, mert a kenyér Krisztus teste, a betegség pedig a bűnök büntetése. Ezért el kellett zarándokolni a Saint-Antoine-en-Viennoy apátságba, tisztelni az ereklyéket, hogy minden elmúljon (nem).

A tudósok becslése szerint Európában 591 és 1789 között 132 ergotizmus-járvány fordult elő. 1128-ban csak Párizsban 14 000 ember halt meg Szent Antal tüzében.

Egyébként itt van egy érdekesség számodra: az a szokás, hogy tányér helyett kenyeret használunk, aminek köszönhetjük a pizza megjelenését.

2. Hálószobák hiánya

Megjegyzés azoknak a lányoknak, akik arról álmodoznak, hogy középkori hercegnővé váljanak: az akkori kastélyok többségében nem volt hálószoba. Egyáltalán. Nem, persze, a különösen előkelő uraknak továbbra is kellett volna külön szobájuk, de nem volt ideje várni a magányra: mindig volt a közelben feleség, gyerekek, szolgák, cselédek és sok ember.

Képzeljen el egy helyzetet: ön, uram, úgy döntött a hölgyével, hogy örököst biztosít magának. És az ágy alatt a lakájod-ágyszolgád hangosan horkol.

Bármely kisebb lovag és más kisebb vazallus akár a kandalló előtti teremben is aludhatott, szalmaszőnyegen.

A középkorban nem volt külön hely az alvásra: az emberek főként ugyanabban a szobában ettek, aludtak, játszottak, dolgoztak és pihentek. Eszébe sem jutott senkinek, hogy a kastély minden lakója számára külön hálószobát építsen.

Ezért voltak olyan gyakoriak az előtetők - hogy valahogyan megszervezzék a személyes teret. Egy másik megoldás a probléma megoldására, ha egy ilyen, Franciaországban különösen népszerű dobozos ágyban telepedünk le.

És igen, ha megnézi a középkori páholyt, észreveszi, hogy sokkal kisebb méretű, mint a mai. Szerinted az emberek akkor alacsonyabbak voltak? Nem, az átlagos magasság akkoriban körülbelül 170 centiméter volt.

Az ok más: mindenki félig ülve aludt. Volt egy babona, miszerint fekve veszélyes ezt megtenni, mivel ez a testtartás csak a halottaknál jellemző.

3. Szégyenletes felvonulások

Az embereknek mindig is tetszett az a gondolat, hogy ők személy szerint jobbak a többieknél. Ezt pedig úgy lehetne hangsúlyozni, hogy megalázunk valakit. A középkori Európában nem léteztek közösségi hálózatok, így az üldözésre nyilvános szégyenletes felvonulások során került sor.

Ha emlékszel, valami ilyesmiben a Trónok harcában megalázták Cersei Lannistert – ruha nélkül vitték le az utcára, és azt kiabálták: „Szégyen! Szégyen! A valóságban azonban általában nem a királynőket büntették így, hanem a kisebb madarakat. Ráadásul minden szégyenletes felvonulást egy kis kreativitással szerveztek meg.

Például egy sörfőzőt, aki rossz piát főzött, erőszakkal megpumpáltak vele, mielőtt az utcára vitték. A sertéskolbászlopásra kötött tolvajokat pedig sertéspatákból csinálták koronává. A bűnbánó tehát a szidalmakon és veréseken kívül nem túl kellemes aromát is élvezhetett.

A nőket szégyenletes felvonulásra küldhetik, mert rosszkedvűek, pletykálnak vagy egyszerűen túl beszédesek.

A tettes fejére „mogorva kantárt” vagy „szégyenmaszkot” húztak, és egy kötélen vitték végig az utcán, hogy megszégyenítse és megalázza. A sértett ugyanakkor nem tudott megállni, mivel a maszk egyúttal a nyelvébe is belemélyedt.

A bûnös férfiakat sem részesítették elõnyben: például egy részeg belelökhetett egy hordóba, és addig hagyhatta ebben a helyzetben, amíg minden ízülete el nem fogy a fájdalomtól.

A körmenetet néha felváltotta a szégyenoszlopnál való állás. Természetesen a bámészkodók nem álltak félre, és kifütyülték az elítélteket. Sőt olyan esetek is ismertek, amikor az utóbbiak a tömeg cselekményei miatt haltak meg: köveket vagy üvegtörmeléket dobtak rájuk.

4. Furcsa igazságszolgáltatás

Egyesek úgy vélik, hogy a középkorban a fejeket bármilyen okból levágták. Ez nem így van: a büntetés zöme pénzbüntetés, megtérés kényszere, megbélyegzés volt, de nem gyilkosság.

A középkor fő problémája azonban nem a tettes megbüntetése volt - ezzel majd kitalálnak valamit -, hanem a megtalálása. Akkor még nem voltak kamerák az utcákon, a DNS-szakvéleményt még nem találták fel, így más vizsgálati módszerekhez kellett folyamodniuk. Például a bíróságra egy párbaj által.

És ha gyilkosság történt, akkor néha még a durvasághoz is folyamodtak. Ekkor a meggyilkolt személy „a bíróság elé állhat” a vádlottal szemben. Ezt az eljárást Németországban, Lengyelországban, Csehországban és Skóciában alkalmazták. Ráadásul az elhunyt nemcsak az áldozat, hanem a vádlott is lehet.

Ha pedig megtörtént a gazemberség, de sehogyan sem találták a bűnöző elemet, akkor leakasztottak egy bűnözőnek álcázott babát. Ezt In effigie kivégzésnek hívták, „a képen”. Ezek után egyébként az igazi bűnözőhöz, ha mégis megtalálták, nem lehetett hozzányúlni. Már kivégezték, minek másodszor is?

5. A csókolózás tilalma

1346 és 1353 között a bubópestis-járvány vagy a fekete halál kipusztította Európa lakosságának több mint 60%-át – kezdetben körülbelül 50 millió ember élt ott. Különféle módon próbáltak leküzdeni a szerencsétlenséget: például körmenetek és közösségi imák segítségével, a betegek fokhagymával vagy vizelettel való bedörzsölésével és egyéb érdekességekkel.

Kiderült, mint tudod, nem túl jól. A betegség évről évre visszatért Európába.

De a pestis elleni küzdelem nem volt mindig nevetséges és haszontalan. Például VI. Henrik angol király, akinek ki kellett találnia a módját a következő járvány leküzdésére, karantén kihirdetésére tippelt. 1439. július 16-án 1. sz.

2. a társadalmi távolság betartásáról szóló törvény, többek között a súlyos pénzbírság terhére történő csókolózás tilalma.

Anglia akkoriban vad volt: a középkorban a csók volt az üdvözlés fő módja. A férfiak megérintették a nők, beosztottak ajkát – a gyűrűket az úr ujján vagy a hölgy kezén. VI. Henriket prűdnek nevezték, a parlamenti képviselők nem voltak hajlandók végrehajtani a királyi kiáltványt, habzó szájjal igazolták, hogy joguk van bárkit megcsókolni, akárhány pestisbolhát is hordott.

A helyzetet súlyosbította, hogy az uralkodó akkor még csak 17. Mit ért ott ez a köcsög.

De végül a tilalmat láthatóan továbbra is betartották, mert a járvány hanyatlásnak indult. Rendeletével tehát a fiatal király sok életet megmentett, bár talán nem értette meg teljesen a társadalmi távolság fontosságát.

6. Forgalmas temetők

Nem valószínű, hogy egy modern ember temető mellett akar élni. Nem, a halottak természetesen csendes emberek, de mégis kényelmetlen velük lenni. A középkorban a halálhoz való hozzáállás kissé eltérő volt.

A temetők akkoriban forgalmas helyek voltak. Ott mulattak az emberek, vitát tartottak és közösségvezető-választást tartottak, hazárdjátékoztak (főleg kockával), prédikációkat hallgattak, sőt színházi előadásokat is néztek. A bíróságokat is gyakran tartották a temetőkben vagy azok közelében.

Philippe Aries és Daniel Alexander-Bidon történészek szerint a temetők kereskedelmi helyek is voltak. Ennek oka, hogy az egyházhoz tartoztak és adómentesek voltak. Következésképpen a temetkezési helyeken minden összejövetel díjfizetés nélkül megtartható.

És ez nagyon népszerű volt a kiskereskedők körében.

A halottak közelsége nem okkal rémítette meg különösebben a középkori európaiakat. Az egyház azt tanította, hogy hamarosan eljön az utolsó ítélet, és a halottak feltámadnak, és újra egyesülnek szeretteikkel Isten Királyságában.

Igaz, továbbra sem ajánlott éjszakára a templomkertben maradni. Azt hitték, hogy ebben az időben a halottak táncolni jönnek ki sírjukból. Például bizonyíték van egy toronyőrre a dél-tiroli Mals faluból, aki megesküdött és megesküdött, hogy tanúja lesz ennek.

Mint látható, a zombiapokalipszis ötlete nem csak manapság népszerű.

7. Közös kripták

A középkori temetők jó és szórakoztató helyek voltak. De sajnos túlnépesedéstől szenvedtek – élve és holtan egyaránt. Mivel nem volt elég hely számukra, különösen a mindenféle „fekete halál” járványok után, a maradványokat időnként kiásták és közös kriptákba helyezték. Utóbbit 1-nek hívták.

2. osszuáriumok, vagy ossuáriumok.

Úgy tartották, hogy az utolsó ítélet napján a teljes feltámadáshoz elegendő, ha az elhunytnak legalább néhány testrésze van. Ezért a helytakarékosság érdekében nem tettek mindent az osszáriumba.

A hívők azért jöttek oda, hogy imádkozzanak, és erkölcsileg felkészüljenek a halálra. Az elhunytak földi maradványait a memento mori jegyében motiváló idézetekkel osszáriumokban állították ki. A párizsi katakombák bejáratánál pedig Arrête, c’est ici l’empire de la mort, vagyis „Állj meg. Ez a holtak birodalma."

Általában a középkorban normális volt a halálra gondolni. A test romlandó, a szellem örök, minden cselekedet. A helyzet ismét kedvező volt: most járvány, most háború. Ezért akár egész útmutatókat is írtak arról, hogyan lehet megfelelően felkészülni a másik világba való átmenetre. Az egyik legnépszerűbb, az Ars Moriendi, vagyis A haldoklás művészete, két részben jelent meg 1415 és 1450 között.

8. Csodálatos gyógyulások

Ha úgy tűnik, hogy a középkor uralkodói jól szórakoztak, és minden szörnyűség megkerülte őket, akkor téved.

Amellett, hogy Isten felkentjének státusza számos előnnyel jár, az uralkodónak kellemetlen kötelezettségei is voltak. És nem mindig lehetett megszabadulni tőlük.

Így például azt hitték, hogy a királyok olyan közel állnak az Úristenhez, hogy általában gyakorlatilag szentek. Ez azt jelenti, hogy egy egyszerű érintéssel meg tudják gyógyítani a különféle sebeket.

Különböző súlyosságú betegségekkel küszködő ragamuffinok tömegei lógtak folyamatosan a királyi palotában a betegségektől való megszabadulás reményében.

Ez a hagyomány a 11. század közepén Hitvalló Eduárd angol királlyal kezdődött – erre valószínűleg nem egyszer emlékeztek meg jó szóval utódai. Arról vált híressé, hogy egyszer megérintett egy scrofulás koldust, elvette és meggyógyult.

Emlékezzünk vissza, hogy a scrofula a bőr és a nyálkahártyák tuberkulózisa. De a középkori orvoslás tökéletlensége miatt minden más betegséget is ennek neveztek.

Azóta Európa-szerte az emberek azt hitték, hogy az uralkodó kezének gyógyító ereje van. A királyoknak pedig valóban meg kellett érinteniük a hozzájuk forduló betegeket, hogy erősítsék népszerűségüket a nép körében.

Például XIV. Lajos, Franciaország híres „napkirálya” egy nap alatt 1600 különféle bőrbetegségben szenvedő embert érintett meg. Egyébként később Lajos egyik szeretője scrofulában halt meg. És amint Voltaire rámutatott, ez azt bizonyítja, hogy a királyi kézrátétel nem olyan hatékony.

9. Furcsa italok

Van egy mítosz, miszerint a középkorban az emberek többnyire alkoholt ittak, mivel a víz annyira piszkos volt, hogy halálos volt. Ez nem így van: ha nem a Temzéből vagy a Szajnából származott, ahol a lakók minden hulladékot leraktak, hanem normál kutakból, akkor minden rendben volt.

Ennek ellenére Európa akkori lakói szerettek inni. Csak a középkori sör különbözött a maitól: sűrű volt, mint egy leves. Eleinte nem adtak hozzá komlót, amelyet bár a 9. században fedeztek fel, Európa-szerte csak a 15. századra kezdték el széles körben alkalmazni.

Azelőtt gruitot dobtak a sörbe – erdeifűből, ürömből, cickafarkból, hangából és vadrozmaringból készült gyógynövények porkeverékét. De ezt a receptet csak a kolostorokban figyelték meg.

A magányos sörfőzők viszont sokféle olyan dolgot adtak a főzethez, amelyek nem mindig voltak alkalmasak fogyasztásra. Például kérget ettek. Az íze sajátos volt, köménymaggal és nyers tojással használták ezt az italt.

A sörivás veszélyes volt – de leginkább a gazdagok számára. Gazdag urak és gazdag hölgyek magas higany- és ólomtartalmú mázzal bevont bögrékből itták. Ezért gyakran súlyos egészségügyi problémáik voltak, és ebbe bele is haltak.

A közemberek viszont csak egyszerű kerámiával rendelkeztek, így elkerülték ezt a sorsot. Kicsi, de vigasz.