7 szörnyű dolog, amellyel a nők szembesültek a középkorban

2024 Szerző: Malcolm Clapton | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 03:59

Kardharcok más hölgyekkel, borzalmas ruhák és "progresszív" gyógyászat a csalán szokatlan felhasználásával.

1. Női küzdelmek

Egyes romantikus írók a középkor korszakát az udvariasság és a vitézség korszakaként mutatják be, amikor a nemes urak úgy bántak a hölgyekkel, ahogy kell. És ha a hölgy megsértődött, a bátor harcos azonnal védelmére kelt. Nyilvánvaló, hogy a férfiak nem egyformák.

A valódi középkorban azonban egy hölgy nem mindig akarta megvédeni a lovagot – ekkor magának kellett fegyvert fognia. A nők verekedése ritkábban fordult elő, mint a férfiaké, de néha semmivel sem maradtak el náluk hevességben.

Például 1552-ben Nápolyban két nemesasszony, Isabella de Carazzi és Diambra de Pottinella nem osztotta meg udvarlóját, bizonyos Fabio de Zeresolát.

Gondolod, hogy egymásra csaptak, és elkezdték kihúzni a hajukat és harapni? Nem, az aláírók túl nemesek voltak ahhoz, hogy lehajoljanak egy ökölharcra. Ehelyett Diambra kihívta Isabellát egy 1. párbajra.

2..

Isabella, a sértett oldal jobb oldalán, egy fegyverkészletet választott: lándzsát, buzogányt, kardot, pajzsot és egy felszerelt lovat.

A párbaj napján szép számmal gyűltek össze a nézők, a bíróként a helyi Alfonso d'Avalos márki, a nagyot lőtt. A női harcosok lovakon jelentek meg, teljes harci felszerelésben: Isabella - kékben, Diambra - zöldben, sisakján arany kígyó formájú címerrel. A parancs után a hölgyek egymásnak vágtattak.

Eltörtek a lándzsáik, és párbajra léptek a klubokkal. Diambra egy ütős ütéssel ledobta Isabellát a lováról. Dee ezután leszállt a lóról, és követelte, hogy adja meg magát, és ismerje el Fabióhoz fűződő jogát. Bella felállt, kirántotta a kardját, és addig harcolt, amíg le nem ütötte a sisakot Diambráról. Később azonban megadta magát, és nemesen elismerte, hogy riválisa legyőzte őt egy lovas küzdelemben.

A győzelem de Pottinellánál maradt, de a források hallgatnak arról, hogyan tovább Fabioval.

A hölgyek nemcsak egymás ellen harcoltak, hanem a férfiak ellen is. Például 1395-ben Lord John Hotot földvitát folytatott egy bizonyos Lord Ringsley-vel, és kihívta egy lovas párbajra lándzsákkal.

Hotot azonban alkalmatlan köszvényroham kapott, és lánya, Ágnes vállalta, hogy megvédi apja becsületét. Leütötte Ringsleyt a lóról, majd levette a sisakját, és meglazította a haját, hogy megalázza a pimasz férfit, ami azt mutatja, hogy egy nő hatalmába kerítette.

Sajnos a harcok nem mindig végződtek jól. A 13. századi Európában gyakoriak voltak az úgynevezett „házassági párbajok”. Családi konfliktusok rendezésére, különösen elhanyagolt esetekben a válási eljárás helyett használták őket.

A bottal felfegyverzett férfi derékig ült egy gödörben, a nő pedig egy zsák kő segítségével verekedett vele. A férj győzelmének feltétele a hívek kiütése, a feleségnek a házastárs kihozása a gödörből. Engedélyezett volt a fejre ütés, valamint olyan technikák, mint a bottal a hölgy lábai közé szúrás vagy a férfi nemi szervének megcsavarása – ezt a vívás mestere, Hans Talhoffer ajánlotta.

Ha a felek végül kibékülnének, a harc megszűnne. Ha a veszekedés oka valóban komoly volt - házasságtörés, egyik vagy másik oldal terméketlensége, vagy földperek -, akkor a párbaj eredményeként a legyőzött férfit kivégezték, a vesztes nőt pedig élve eltemették.

A késő középkorban, a XV-XVI. században népszerű volt a hölgyek rapíros, sőt félmeztelen párviadala. A nők levették a ruha felső részét, hogy a fém vagy csont fűző ne tudjon előnyt szerezni a csatában. Ez a gyakorlat egészen a XIX.

Egyébként Oroszországban a szép nemmel vívott párbajok tekintetében is minden rendben volt. Például az 1397-es pszkov bírósági chartában egy nő ugyanolyan feltételekkel harcolhatott egy férfival. Egyenlőség!

2. A szemöldök és a haj hiánya

A divat mindig is nagyon furcsa dolog volt. A meglehetősen vastag szemöldök és a hosszú haj manapság népszerű. De 500 évvel ezelőtt Európában más erényeket is értékeltek a nőkben.

Mivel a kereszténység törvényei nagyon szigorúak voltak a szexualitás megnyilvánulását illetően, előírták a szerény öltözködést. Különösen fontos volt a haj elrejtése. A fedetlen fej a házasságtörés jelképe volt, és azt a nőt, aki sapka vagy atur nélkül jelent meg a nyilvánosság előtt, házasságtörőnek vagy prostituáltnak számított.

Az Atur az a tüskés, néha villás sapka, amelyet a rajzfilmekben szereplő sztereotip hercegnőknél láthattunk.

A hajuk elrejtésének igénye oda vezetett, hogy a hölgyek elkezdték leborotválni a sapka alól kiütött fürtjeit, társaság kedvéért kitépték a szemöldöküket. Végül is, ha egy hölgynek tiszta magas homloka van, akkor azonnal láthatja - jámbor. Az atura alól kilógó örvények pedig egy sétáló „bűn-edényt” adnak ki. Ezért a 15. századra minden többé-kevésbé önmagát tisztelő hölgy valahogy így kezdett kinézni.

A homlokon kívül esetenként a szemöldököt, sőt a szempillát is kitépték - a teljes boldogság érdekében. Szépnek tartották, bár az eljárás elég fájdalmas volt.

3. Kényelmetlen ruhák

Talán, amikor történelmi témájú filmeket nézett, észrevette, hogy a középkori hölgyek nagyon hosszú és széles ujjú ruhákat viseltek. Egyesek számára a ruha szegélyével együtt vonszolták a földet.

Szerinted ez ilyen divat? Nem, ezeknek a ruháknak fontos gyakorlati célja volt - a szerencsétlen női lelkek megmentése.

A középkori kereszténység szabályai szerint az istentiszteletek során egyszerűen meg kellett érinteni az oltárt, különben az ima nem számít. De van egy bökkenő: a szép nemnek tilos volt hozzányúlni.

A helyzet az, hogy Éva nagyon régen rávette Ádámot, hogy szedje le a tiltott gyümölcsöt, és ezzel az egész emberiséget szenvedésre és halálra ítélte. Ez azt jelenti, hogy minden nő lélekben gyenge és megbízhatatlan, ahogy Aquinói Tamás megjegyezte Summa Theologica című értekezésében, és nem szabad megérinteni az oltárt.

De a hölgyek mégis megtalálták a módját, hogy megérintsék az istenit – nem kézzel, de legalább a ruha szegélyével.

Ezért minél jámborabb a hölgy, annál szélesebb és hosszabb az ujja. Hát az, hogy a földön mászkálnak, összeszednek minden szennyeződést, és kényelmetlen miattuk enni vinni, az semmi. A lélek megmentése érdekében türelmes lehet.

Egy másik érdekes részlet 1.

2.. Ha megnézzük a középkori nők képeit, észrevehetjük, hogy legtöbbjüknek lenyűgöző hasa van, jól látható a ruhája alatt. Sőt, nemcsak a házas hölgyek néztek ki így, hanem a házasságkötési korú lányok is, akiknek nem kellett volna terhesnek lenniük.

Az ok egyszerű: a középkorban úgy néz ki, mint E. Hall. Az Arnolfini Eljegyzés: Középkori házasság és Van Eyck terhes nő kettős portréjának rejtélye éppen divatos volt. Először is, az örökösök születése a tisztességes nő fő célja. Másodszor, ez a megjelenés jó egészséget és termékenységet mutatott.

És végül a legfontosabb: a sodródó hölgyet Isten Anyjához hasonlították, és ez jó és jámbor. Végül is ebben az időben egy nő nem gyenge és gonosz teremtmény, hanem tisztességes ember. Ezért még azok a hölgyek is viseltek speciális fedőket, akik nem voltak terhesek.

Ha a nő valóban a helyén volt, akkor a hasa köré és a combjai közé tekerte az úgynevezett "szülési övet" - egy báránybőrből készült pergamentcsíkot, amelybe imákat írtak.

Méz, törött tojás, gabonafélék, hüvelyesek kerültek alá, és tejet szórtak rá. Úgy gondolták, hogy egy ilyen dolog, ha minden nap viseli, táplálja a magzatot, és hozzájárul az egészséges gyermek születéséhez.

Hogy ez a módszer mennyire segített, és hogy kellemes volt-e a terhes nőnek tojássárgájával és borsóval teli bugyival mászkálni, döntse el Ön.

4. Viselkedésterápia

Ha manapság nem vagy megelégedve semmilyen személyiségjegygel, akkor pszichológushoz fordulhatsz. De a középkorban a viselkedéskorrekció módszerei sokkal radikálisabbak voltak.

Ha valamelyik nő szeretett pletykálni, és ez az igazság szolgáihoz jutott, felveszik az úgynevezett "szégyen maszkját". Aztán kötélen vitték körbe a várost, hogy sértegessék, megalázzák és visszatartsák.

Ez a maszk a 15. században jelent meg, és egészen a 18. századig használták. A túl bőbeszédű hölgyek mellett a rágalmazók vagy a prédikációba beleavatkozók ellen is felhasználták. Amikor egy férfi a fején próbált beszélni, a lány megszúrta a nyelvét.

Egy másik, hasonló célú egységet, a „makacsok hegedűjét” a konfliktusok békés rendezésére szánták. Ezek ilyen béklyók, csak párban. Szemtől szembe kapcsoltak össze két embert, arra kényszerítve őket, hogy ne elforduljanak egymástól, hanem kimondják a problémát és kompromisszumot találjanak.

Például, ha egy férj és feleség nagyon hangosan vitatkoznak, és beleavatkoznak a körülöttük lévőkbe, egy ilyen eszközzel összebéklyózhatják, és addig kergethetik őket a városban, amíg ki nem békülnek.

Vagy ha két civakodó összeveszett a piacon, szemtől szembe béklyózhatják őket. És maradjon így, amíg nem érzik a keresztény megbocsátást és békét.

Egy másik módszer 1.

2. büntetés, aminek segítségével a társadalom azt a gondolatot juttatta el a rossz jellemű hölgyekhez, hogy ideje lenne kijavítani magukat - "a csüggedt zsámoly". A tettest egy székre ültetjük, és egy hosszú karral belemártjuk a hideg folyóba. Ahogy François Maximilian Misson francia író fogalmazott, ez "segített lehűteni mértéktelen lelkesedését". Később a zsámolyt a boszorkányok azonosítására is használták. Megfulladt - ártatlan, bocsáss meg.

De a középkor borzalmairól szóló könyvekben gyakran felbukkanó „szüzességöv” mítosz. Az ilyen kiegészítőkről készült számos, az interneten villogó fotó valójában újabb készülék. 1800 és 1930 között használták őket arra, hogy a gyerekeket leszoktassák a maszturbációról. Természetesen az orvos által előírt módon.

5. Speciális intim higiéniai termékek

Általában nehéz megítélni egy ilyen tisztán női jelenséget, mint a menstruáció a középkorban, mert akkoriban a fő írott forrás a szerzetes-krónikások feljegyzései voltak. És ezeknek a srácoknak a többsége, sem az orvostudományban, sem a nők körében, nem igazán ért semmit. A középkori orvosok a női fiziológia terén sem különböztek kiemelkedő felfedezésekben.

Mindazonáltal a középkori Európában a női higiéniával kapcsolatos néhány információ még mindig őrzött. Például az Óangol Herbáriumban, amelyet egykor a 11. századi latin eredetikből fordítottak le. Anna van Arsdall orvostörténész idéz 1.

2. néhány érdekes ajánlás ezekből a forrásokból.

Például a menstruáció alatti tünetek enyhítésére a herbárium írója azt javasolta, hogy vegyük be az urtica növényt, törjük össze mozsárban, adjunk hozzá egy kevés mézet és nedves gyapjút, és kenjük be ezzel a gyógyszerrel a nemi szerveket.

Minden rendben lenne, csak az urtica csalán. Képzeld el, milyen lesz a legkényesebb testrészeket dörzsölni vele, és még a menstruáció alatt is. Valószínűleg sok hízelgő szó esett a herbáriumot összeállító bölcsnek.

A puha vászonrongyokat betétként használták, így a rongyon lévő angol kifejezés még mindig a menstruációhoz kapcsolódik. A jobb nedvszívóképesség érdekében mocsári mohát helyeztek a szövetrétegek közé. Az orvosok szerint a varangy csontjaiból származó hamu, ha egy táskában hordták a nyakban vagy a derékban, szintén nagyon sokat segített "ezekben a napokban".

És végül a menstruáció legjobb gyógyszere a középkori orvosok szerint a bor volt. Ergo bibamus hölgyek.

Általában az ilyen időszakokban a hölgynek különösen óvatosnak kellett lennie, és nem kellett többé elhagynia a házat. És nem azért, mert ő maga nem volt jó, hanem mások javára.

Jeles tudósok és teológusok nagyon gyakran idéztek 1.

2. ősi tudományos munkák, különösen az Idősebb Plinius. És azt írja, hogy menstruáció közben egy nő tudtán kívül sok kárt okozott. Hajlítsa be az ujjait: megmérgezheti a ránéző csecsemőket, elpusztíthatja a termést, rozsdával vonhatja be a vasat, és megfertőzheti a kutyákat veszettséggel. És leprát is okozni az emberekben, megsavanyítani a sört (borzasztó!) És megrontani a sonkát. Nem volt szükség a váladékkal való érintkezésre: folyadékok, miazmák - minden a levegőben terjed.

A helyzetet megkönnyítette, hogy a középkori nőknek ritkábban menstruáltak, mivel a nők nagyobb eséllyel estek teherbe, mint most. A menopauza pedig korábban jött a helytelen táplálkozás, az étrendben lévő kis mennyiségű hús, és a közemberek esetében a nehéz fizikai munka miatt.

6. Közös fürdők férfiaknak és nőknek

A populáris kultúrában a középkor rendkívül piszkos időszaknak számít. Ez nem teljesen igaz. Akkor ritkábban mostunk, mint most, de egyszerűen azért, mert még nem szállították ki a központi vízellátást meleg vízzel.

A nyilvános fürdőkben azonban igen szerény díj ellenében annyit élvezhetett a mosakodás, amennyit csak akart. Feltéve persze, ha nem jön zavarba a többi meztelen embertől. Bár a középkorban ezt könnyebben kezelték, mint most.

Például a 12. századi Párizsban 32 nagy fürdő volt. Alexander Nekkam teológus pedig arra panaszkodott, hogy reggel a közeli fürdőkből az emberek sikoltozására ébresztik, és panaszkodtak, hogy túl forró a víz. Southwark városában, amely ma Londonhoz tartozik, 18 fürdő működött. A kistelepüléseken pékségekkel kombinálták, hogy csökkentsék a vízmelegítéshez szükséges tűzifa felhasználást.

A középkori fürdőknek azonban volt egy sajátossága: mindenkiben közösek voltak - férfiak és nők egyaránt.

Tehát ha egy tisztességes lány vagy, aki nem akarja, hogy piszkosnak mondják, és egy nehéz nap után elmegy a fürdőbe, akkor valószínűleg több meztelen embert fog látni, mint amennyit szeretne.

Ráadásul a fürdőket nemcsak takarításra használták, hanem találkozók, vacsorák, bulik helyszínéül is szolgáltak. És néha, mint a bordélyházak. Valójában a bagnio szó, amely angolul és franciául jött, bordélyt jelent, előfordul. Fürdőztek az emberek a középkorban? / Medievisták a latin balneum, „fürdő” szóból. Nyugodtan megmosakodsz, a következő padon pedig profi, hmm, fürdőőrök szolgálják ki az ügyfeleket. Ez így van.

A legmeglepőbb, hogy az egyház nem bánta, ha az üzletet az élvezettel ötvözi. A püspök jövedelmező szexmunkásai / Wellcome Collection úgy vélte, hogy a könnyű erényű nők, segítik a férfiakat a lazításban, megvédik a tekintélyesebb lányokat a bántalmazástól és a kicsapongástól. Aquinói Tamás egyszer ezt mondta erről a témáról: "Távolítsa el a pöcegödröt, és a palota tisztátalan és büdös hely lesz."

A winchesteri püspök pedig annyira törődött a fürdőbe látogatók lelki állapotával, annyira törődött, hogy akár 36 rendeletet is kiadott a fürdőőrök munkáját szabályozó. Az Őeminenciája által megállapított szabályok be nem tartásáért, vagy a szexpiacon végzett jogosulatlan munkáért nagy pénzbírságot szabtak ki, a fürdő pedig adót fizetett a püspöknek. Ennek eredményeként meglehetősen jól javította az angol egyház anyagi helyzetét.

A 16. századra azonban a fémmegmunkáló ipar egyre több fát kezdett igényelni, így nem csak a fürdők fűtésére – alig volt elég tűzifa a melegedéshez. Európa pedig végre belépett a mosdatlan, fürdő nélküli puritán korszakba.

7. Veszélyes szülés

A gyerekvállalás a modern orvostudomány mellett sem túl kellemes élmény, de a középkorban kifejezetten kockázatos volt. A gyermek születése során elszenvedett sérülések, valamint az utólag megnyilvánuló különféle szövődmények miatt a vajúdó nők mintegy negyede halt meg egészen a 18. századig. Hasonlítsa össze ezt a jelenlegi adattal – egy haláleset 5814 anyára.

Az ok nagyon egyszerű: bőséges vérzés és a későbbi fertőzés nagy valószínűsége. A probléma az, hogy az 1880-as évekig a szülészorvosok egyike sem tudta, hogy legalább kezet kell mosnia bármilyen műtét előtt. És a szülésznők, akik 500 évvel ezek előtt a szakértők előtt születtek, még kevésbé értettek a mikrobiológiához.

Ezért ma könnyebb volt streptococcus- vagy staphylococcus-fertőzést kapni, örököst szülni, mint megfázni. Ezt a jelenséget a múlt orvosai, nem teljesen értve, „szülési láznak” nevezték.

Mielőtt a középkori hölgy vajúdni kezdett volna, papjai és ügyvédei szó szerint két dolgot javasoltak neki: gyónjon és írjon végrendeletet. Csak minden tűzoltónak.

A nemesebb 1.

2. volt egy hölgy, annál több látogatója volt a szülés során - száz udvaronc pakolhatott volna be a királyi hálószobába. Kíváncsi vagyok, mi folyik ott. Ezen kívül tanúskodni kellett, hogy az örököst nem cserélik le.

Hogy minden rendben menjen, a hölgyek a folyamat megkezdése előtt kaptak egy caudle nevű italt, amelyet tojás, tejszín, zabkása, kétszersült, bor, cukor, só, méz, őrölt mandula, sáfrány és sör keverékéből készítettek. Sűrű volt, büdös és undorító az íze.

Kétféleképpen lehetett elkerülni ezeket a kínokat: elmenni egy apácához, vagy hatékony fogamzásgátlást alkalmazni. Például akassza a nyakába egy zacskót menyét herékkel, fülzsírral, öszvér méhdarabbal, fekete macskacsontokkal vagy szamárürülékkel. Az utolsó összetevő volt a leghatékonyabb az udvarlók távol tartásában.