7 népszerű frazeológiai egység, amelyek jelentését sokan nem ismerik

2024 Szerző: Malcolm Clapton | [email protected]. Utoljára módosítva: 2024-01-13 01:50

Részlet Polina Masalygina "A hatalmas orosz" című könyvéből a híres hívószavak valódi jelentéséről.

1. Játssz a Spillikins játékkal

100 év sok vagy kevés? Mondjuk: elég, ha egy szó vagy frazeológiai egység valódi jelentése idővel feledésbe merül. Kérdezd meg bármelyik tinédzsertől, hogy tud-e valamit a „spillikins” főnévről? Hallhat valami ilyesmit: "ez valami hülyeség", "felesleges dolgok", "brulik" vagy "ékszer".

Szóval mi az a Spillikins? Ez egy régi játék, amely az elavult „take” – „take, select” igéről kapta a nevét.

Ennek szabályai szerint a résztvevőknek egy halom kis fatárgyból (leggyakrabban étkészletből) kellett egy-egy kiömlést kiszedniük, anélkül, hogy a szomszédokat érintenék. Ezt általában speciális kampóval vagy tűvel tették – a részletek olyan kicsik voltak.

Ez a játék a 17. század óta ismert, és eredetileg az egyszerű emberek szórakozásának számított. De a 19. század elejére minden megváltozott: ekkor kezdődött egy igazi türkizkék fellendülés, és a spillikinek szeretete minden osztály képviselőjét elnyomta.

Az Orosz Birodalomban nem volt egyetlen család sem, amely ne töltött volna estéket ezzel a szerencsejátékkal: mindenki, kicsik és nagyok, versenyeztek a horogra akadt játékok számában.

Köztudott, hogy még I. Miklós családját sem kímélte ez a hobbi: számukra exkluzív elefántcsont-készleteket készítettek drágakövekkel, amelyek később öröklöttek.

Hogyan történhetett, hogy egy ilyen ártalmatlan és hasznos motoros gyakorlatból negatív konnotációjú frazeológiai egység lett? Hiszen tudjuk, hogy ma "játszani spillikinekkel" azt jelenti, hogy "hülyeségeket csinálsz és időt veszítesz". A történelem hallgat egy ilyen jelentés megjelenésének okairól, de úgy tűnik, egyszer ez az időtöltés elkezdte túllépni az értelem határait.

2. Az üzlet idő, a szórakozás pedig egy óra

Úgy tűnik, minden világos: több időt kell fordítani a munkára, mint a szórakozásra és mindenféle szórakozásra. De ha most a 17. században lennél, és egy fárasztó nap után meghívnál valakit, hogy játssza el ugyanazt a spillikint, a törvényes órára hivatkozva „szórakozásból”, aligha értene meg valaki. Mert akkoriban ennek a mondásnak a jelentése teljesen ellentétes volt, és általában a vadászathoz kapcsolódott. Miért?

„Itt az idő az üzletre és egy óra a szórakozásra” - Alekszej Mihajlovics cár híres mondása, amelyben a szórakozásnak nevezett solymászat szinte állami jelentőséget kapott.

Két tény beszél erről ékesszólóan: egyrészt a Titkos Ügyek Rendjét irányította - Oroszország akkoriban legbefolyásosabb intézményét, másrészt 1656-ban a cár parancsára részletes útmutatót készítettek „A Az Uryadnik által beszélt könyv: új kódex és a solymász mód rangjának elrendezése”, amely a madárvadászat szabályait és típusait írta le.

Szerencsére eljutottunk az "Uryadnik" eredeti kéziratához, ahol a "kézzel a cári felség" utóirata található: "… ne felejtsd el: az idő az üzletnek, egy óra mulatság." Figyeljen az "és" összekötő szakszervezetre? Kiderült, hogy Alekszej Mihajlovics arra gondolt, hogy egyformán kell foglalkozni a vadászattal és az üzlettel; emellett az "óra" és az "idő" szinonimák voltak, és mindkettő "hosszú időszakot" jelentett.

A solymászat, mint állami jelentőségű kérdés hanyatlása I. Péter uralkodására esett, aki apjával ellentétben közömbös volt iránta. A cári kifejezés története azonban ezzel még nem ért véget: a folklórba „üzleti idő, egy óra mulatság” néven került be, majd az ellentétes „a” kötőszónak köszönhetően teljesen új jelentést kapott. Ugyanakkor a „szórakozás” új jelentéseket kapott: először „szórakoztató rendezvény”, majd „szórakoztatás, móka, vicc”.

3. Heti hét pénteken

Mi a közös a pogányokban és azokban, akik heti öt napot dolgoznak? Mindketten mindig is kiemelt jelentőséget tulajdonítottak a pénteknek. A pogány időkben ezt a napot a termékenység istennőjének és a női elv, Mokoshi védőnőjének szentelték, amelynek köszönhetően minden nőnek tilos volt fonni, szőni és mosni.

A kereszténység felvétele után ez a hagyomány újjászületett Szent Paraszkeva (Paraskeva - szó szerint az ókori görög "péntek" szóból) napján, akit Mokoshhoz hasonlóan a családi boldogság őrzőjének és a mezőgazdasági munkák segítőjének tartottak.

Az idő múlásával évente csak két napot kezdtek szentelni Szent Paraszkeva tiszteletére: a régi stílus szerint október 14-én és 28-án. De voltak fogadalmazott péntekek is, amikor sok ortodox keresztény még mindig megtagadta a munkát, amit az egyház elítélt. Így például a hét ezen napjához kapcsolódó régi orosz babonákat Stoglavban "istentelen és démoni megtévesztésnek" nevezték:

Igen, álnok próféták - férfiak és nők, lányok és öregasszonyok, meztelenül és mezítláb, hajukat növesztve, szétterülve, megrázzák és megölik őket - járkálnak a templomkertben, a faluban és a plébánián. És azt mondják, hogy ők Nagypéntek és Szent Anasztázia, és megparancsolják nekik, hogy a parasztok kanonokait támogassák. Azt is megparancsolják a parasztoknak szerdán és pénteken, hogy ne végezzenek kétkezi munkát, ne fonják feleségüket, ne mossák ki a ruhájukat és ne gyújtsanak köveket, mások pedig az isteni írásokon kívül utálatos cselekedeteket is megparancsolnak …

Stoglav 1551

Nyilvánvalóan pontosan ezek voltak azok, akikről azt mondták, hogy heti hét péntek van. És most ezt mondják azokról, akik gyakran változtatnak döntéseiken.

4. Adj tölgyet

Egyszer egy barátommal folytatott beszélgetésem során egy mondatot hallottam a címemben: "Mi, tölgyet adtál?" Szerinted mire gondolt? Kiderült, hogy csak azt kérdezte, hogy minden rendben van-e a fejemmel, és elment az eszem. Képzeld el meglepetését, amikor megtudta, hogy ennek a frazeológiai egységnek a valódi jelentése a „meghalni”. Igen. És eredetének több változata is létezik.

Egyikük szerint ez a forgás a "megkeményed" ("lehűl, elveszti érzékenységét, megkeményedik") igéhez kapcsolódik. Eredeti jelentése tehát: „mozdulatlanná válni, mint a tölgy, kihűlni”. Másrészt a frazeológiai egység kapcsolatba hozható a halottak tölgyfa alá temetésének hagyományával.

A harmadik változat pedig a kifejezés eredetét köti össze a pogány rituálékkal: e hipotézis szerint a fordulat kezdetben úgy hangzott, hogy "adj a tölgynek", vagyis áldozatot hozz az istenségnek. Miért tölgy? Ez a fa Perun, a mennydörgés pogány istenének szent szimbóluma volt.

5. Sherochka egy kislánnyal

Sherochka, miért vagy ma olyan savanyú, mint egy őszi légy?

"Hulló csillagok" D. N. Mamin-Sibiryak

Gondolod, hogy a 19. században bárki meglepődött volna, ha meghallotta az apróságot? Nem. Mert akkoriban széles körben elterjedt az ilyen női felhívás: ma chère - "kedvesem" - általában így hívták egymást a nemesi leányok intézetének növendékei. Ebből a francia kifejezésből a "sherchka" és a "masherochka" is orosz eredetű főnévként jelent meg.

Kezdetben ugyanazokat az előkelő nemesasszonyokat, akik lovagok híján párban táncoltak, tréfásan kislánnyal kishajnak nevezték. És ez érthető, honnan jöttek a férfiak egy női oktatási intézménybe? Ezt követően elkezdtek beszélni minden közeli barátról - "kebelbarátokról".

Semmi nem zavart meg az előző mondatban? Nem véletlenül teszem sorba a "kis hajat egy kis péppel" és a "kebelbarátokat" is: mostanában gyakran használják ezeket a frazeológiai egységeket szinonimákként, bár jobb, ha nem teszem. Igen, mindketten barátságot sugallnak, de mégis, a kebelbarát inkább ivótárs, mert korábban az „ádámcsutkáért önteni” azt jelentette, hogy „alkoholt iszik, berúg”. Mindez meg sem közelíti az intelligens kislányokat!

6. Öntse rá az első számot

A forradalom előtti időkben a diákokat gyakran megkorbácsolták botokkal, néha ok nélkül is. Ha valakit különösen sok ütés érte, a büntetett egészen a következő hónapig szabadulhat a satu alól. Ezért kezdték azt mondani, hogy "öntsük az első számot".

7. A csontok mosására

Itt van egy másik frazeológiai egység, amelynek eredetétől a libabőr lefut a bőrön. És mindez azért, mert az elhunyt újratemetésének ősi rítusához kapcsolódik.

A régi időkben egyes népek azt hitték, hogy a megtérő bűnös halála után kísértet alakjában kijöhet a sírból. És hogy megmentsék őt az átoktól, a rokonok néha kiásták az elhunytat, és tiszta vízzel, tejjel vagy borral megmosták maradványait.

Az idő múlásával ez a rítus feledésbe merült, és a "csontok mosása" kifejezést valamilyen oknál fogva a visszaszólással és a pletykálással társították. Nyilvánvalóan nem hiába mondta az ókori görög politikus és költő, Chilo Spártából (Kr. e. 6. század): "A halottakról vagy jó, vagy semmi, csak az igazság."

Az orosz nyelv etimológiájáról és nyelvtanáról még érdekesebb és váratlanabb dolgok találhatók a "Mighty Russian" című könyvben.