Miért tesz minket jó emberekké a Star Wars és a The Silence of the Bárányok nézése?

2024 Szerző: Malcolm Clapton | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 03:59

Miért vannak tele a mesék és történetek olyan undorító szereplőkkel, hogy elveszítjük a fejünket az irántuk való szeretettől és gyűlölettől? Ez a kérdés régóta foglalkoztatja az irodalomtudósokat, de most már a pszichológusok is foglalkoztak vele.

Darth Vader. Hannibal Lecter. Voldemort Nagyúr. Az irodalomban és a moziban a gazemberek kötik le a figyelmünket. John Milton Elveszett paradicsom című regényében a jóképű és bájos Sátánnak még Istent is sikerült háttérbe szorítania. Bármilyen szörnyűek is az ilyen hősök törekvései, úgy tűnik, ellentmondásos örömmel nézzük őket.

Jens Kjeldgaard-Christiansen dán tudós úgy döntött, hogy az evolúciós pszichológia lencséjén keresztül megvilágítja a sötét irodalmi alakokat, és megérti, miért szeretjük annyira utálni a gazembereket.

Ahhoz, hogy megértsük a gonosz vonzerejét, először a teljes ellentétét kell tanulmányoznia, a jót. Régebben a szűk csoportokban élőknek meg kellett határozniuk, hogy ki a jó és ki a rossz, és meg kellett büntetniük a gonosztevőt. Ma ezt nem az intuíció segítségével, hanem racionális gondolkodással tesszük.

Fel tudjuk mérni, hogy egy személy mennyit hajlandó adományozni a csoport javára. Aki nem áll készen egy ilyen jótékonykodásra, és nem akar kompromisszumot kötni a társadalom többi tagjával, azt veszélyes és megbízhatatlan típusnak tartjuk. Nem bízunk az ilyen emberekben.

Nyilvánvaló, hogy a megbízhatatlan emberekkel való folyamatos kommunikáció az egész társadalom veszélybe sodorását jelenti. Végül is képesek olyan érzelmi reakciókat kiváltani, mint az undor, a félelem és a harag. Ezek az érzések olyan erősek lehetnek, hogy igazolhatjuk egy ilyen gazember meggyilkolását, mert eltávolítja a társadalom veszélyét.

Félreérthetetlenül azonosítjuk a gazemberek jellemvonásait. Az ilyen karakterek nem képesek áldozatra, önzők. Ennek pedig evolúciós jelentése van: a társadalommal való kapcsolat megsemmisül, és minimálisra csökken az erkölcstelen magatartás átterjedésének lehetősége a csoport többi tagjára.

A "The Exorcist" című filmben a gonosz hihetetlenül ijesztő képét láttuk a képernyőn: egy démon megszállta egy ártatlan gyermek testét. Az egyetlen ember, aki képes ellenállni ennek a pokol ördögének, Merrin atya volt, aki fontos szavakat mondott:

Azt hiszem, a démon célpontja nem a megszállott, hanem mindannyian… Figyelők… Mindenki ebben a szobában. És azt gondolom, hogy a fő dolog az, hogy kétségbeessünk, és elveszítsük a hitünket a saját emberségünkben.

Ezek a szavak a sarokkövei. Hiszen így lehet leírni azt a fenyegetést, amit őseink éreztek a távoli múltban. Az a félelem vezérelte őket, hogy egy gazember lerombolhatja a társadalom alapjait, anarchiát okozhat.

Sokat tudunk saját pszichológiánkról, és abbahagyhatjuk az undort egy erkölcstelen hős iránt, elkezdjük elemezni a tetteit, és elfogadjuk a nézőpontját.

A legérdekesebb hős ebből a szempontból Hannibal Lecter, egy hihetetlenül összetett és ellentmondásos személyiség, hihető és végtelenül gonosz. Nincs kétségünk afelől, hogy Lecter rossz, bár áthat minket a személye iránti érdeklődés. Más gazembereken is megvan a kívülálló jegye, ők határozottan idegenek a mi világunkban.

Az írók és filmesek gondosan megválasztják eszközeiket annak érdekében, hogy fokozzák az ember ösztönös reakcióját a gazemberre. Gyakran jellegzetes, visszataszító pillantásokkal ruházzák fel a gonosz karaktereket.

Vegyük például a Leatherface-t a The Texas Chainsaw Massacre-ből. Egyértelműen csúnya külseje van, és ettől azonnal undort és gyűlöletet érezünk iránta, nem csak fizikai, hanem érzelmi szinten is. Üvöltése és majomjárása azonnal figyelmeztet: valami nagyon nincs rendben a hősben, nagyon veszélyes ez a legendás remete.

Ugyanez vonatkozik Voldemortra (kígyózó, ijesztő arca van) vagy Raul Silvára a 007: Coordinates of Skyfall-ból, valamiért szörnyű hegek borítják.

Mindezeknek a meséknek, regényeknek, történeteknek sokkal mélyebb és fontosabb célja van, mint egy hétköznapi idegcsiklandozás.

Azáltal, hogy ezeket a rövid utakat a sötét oldalra visszük, és tanúi lehetünk a jó diadalának, megerősítjük azon képességünket, hogy jók legyünk, és megtanuljunk együttműködni másokkal.

Jens Kjeldgaard-Christensen szerint így működik a gazember. Kíváncsi vagyok, hogy egy tudós kipróbálhatja-e elméletét a gyakorlatban. Jó módszer a tesztelésre, ha megmutatjuk a Báránycsend kísérlet résztvevőinek, majd teszteljük rajtuk. Ha felmérjük, mennyire együttműködőek, meg tudnánk érteni, milyen nagy hatással vannak ránk a gazemberek képei a képernyőn.

Ezt megelőzően Dr. Travis Proulx, a Tilburgi Egyetemről bebizonyította, hogy olyan abszurd írók munkái, mint Franz Kafka vagy Lewis Carroll, akik megsértik a való világ minden törvényét, destabilizáló hatással vannak ránk. Ennek eredményeként elkezdünk megerősítést keresni erkölcseinknek és meggyőződéseinknek.

Vannak, akik attól tartanak, hogy a képernyőn látható gazemberek rossz hatással lehetnek ránk. Nos, Jens Kjeldgaard-Christensen másként gondolja. Talán ha a sötétségbe nézünk, akkor visszamegyünk, hogy jobbak legyünk.