Mi a kollektív félelem, és hogyan lehet legyőzni?

2024 Szerző: Malcolm Clapton | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 03:59

Nézzük meg, hogyan is van minden a valóságban.

Ezt a kérdést olvasónk tette fel. Te is tedd fel kérdésedet a Lifehackernek – ha érdekes, biztosan válaszolunk.

Mi a kollektív félelem, és hogyan lehet legyőzni?

Névtelenül

Általában a „kollektív félelem” valamilyen nagy társadalmi csoport – „társadalom”, „emberek” – valamilyen általános érzelmi állapotát jelenti. Valami ilyesmit mutat be Bertolt Brecht német költő és drámaíró „Félelem és kétségbeesés a harmadik birodalomban” című darabjában.

A valóságban azonban nincs „kollektív félelem”.

Még ha félsz is valamitől csak azért, mert a barátaid, szüleid, szomszédaid, vagy éppen ismerőseid félnek tőle, ez nem kollektív félelem. És még akkor is, ha sokan egymástól függetlenül félnek attól, ami szerintük ugyanaz – atomháború, éhség, fertőzés, hirtelen letartóztatás –, ez sem kollektív félelem.

Honnan ered tehát a kollektív félelem mítosza? Szokásos gondolkodásból hasonlattal. Van egy férfi. Lehet, hogy fél, szorong valami miatt, lehetnek fóbiái, rögeszméi, pánikja. És van „kollektíva” vagy „társadalom”. Ez egy ilyen, sok emberből összeállított összeállítás. És kiderül, hogy ha jól keresel, valami fóbiát is találhatsz.

A szociológusok a 19. század végén Európában (és a 20. század végén Oroszországban) lelkesen játszottak a kollektív pszichodiagnosztikával, beszélve „szorongó társadalomról”, „neurotikus társadalomról”, „társadalmi félelmekről” és „szociális fóbiákról”. Az ilyen fogalmaknak azonban nincs több jelentése, mint a „kollektív szerelem” vagy a „társadalmi szomorúság”.

Az azonban, hogy a társadalom nem egy óriási organizmus, hanem a kollektív állam nem az egyéni érzelmek olvasztótégelye, nem jelenti azt, hogy érzéseinket ne okozhatná más emberek viselkedése. Ezzel szemben a mélyen személyes élmények – az enyhe szorongástól a pánikrohamokig – keresztül-kasul szociálisak.

Tehát nem a kollektív, hanem az indukált félelemről érdemes beszélni.

Vagyis egy egyéni érzelmi reakció, amelyet külső kiváltó okok – események, cselekedetek vagy szavak – „indítanak ki”, miután valamit fenyegetésként ismerünk fel. Ráadásul a fenyegetés és a kiváltó ok nem feltétlenül esik egybe. Valójában a külső trigger (az indukció forrása) az, ami a fenyegetést fenyegetővé teszi.

Például a szülői chatből megtudhatja, hogy az iskola, ahol a gyermeke tanul, kábítószert árul. Azonnal feltűnik egy apa, aki biztosan tudja (ő maga látta, megbízható emberek mondták neki), hogy gyanús kinézetű tinédzserek árulnak heroint ötödikeseknek az iskola játszótere mögött. És most, több órányi szülői hisztéria után Ön – korábban racionális, józan, érzelmek kimutatására nem hajlamos ember – szabadságot vesz ki a munkából, hogy csatlakozzon a „szülői járőrhöz”.

A „kék bálnákkal” kapcsolatos pletykákhoz kapcsolódó erkölcsi pánikról pedig egy érdekes tanulmány található a „halálcsoportról”: a játéktól az Alexandra Arkhipova vezette antropológuscsapat erkölcsi pánikjáig.

A félelemkeltés forrásai hatókörükben és típusukban eltérőek.

• Az önelszigetelő rezsim bevezetése vagy a barátok keresése „ijesztő” események, amelyek nem függenek attól, hogy a legközelebbi köre mit mond és gondol erről.
• Ismerősei tettei – azok, akik a járvány kezdeti napjaiban tésztát és patronokat vásároltak a Saiga karabélyhoz.
• Szavak, mondások, narratívák, félelemérzettel átitatva – egy ismeretlen személy Facebook-bejegyzésétől az Egyes csatorna műsoraiig.

Ráadásul a kommunikációs eszközök fejlődésével a félelemmel való fertőzés módszerei is változnak. Verbalizál, "csevegősebb" lesz. Ez már nem egy amerikai farmer néma horrorja, aki bunkert ás a hátsó udvarában, egy nukleáris apokalipszisre várva. Ma a félelem a pánikszerű bejegyzések és kommentek örvénye a közösségi médiában.

Ami a félelmek járványa elleni küzdelmet illeti, ezek tanulmányozása a legjobb fegyver.

Sőt, az érzelmek szociológiája már kutatási területként is megállja a helyét. Elkezdhet merülni benne Scott Harris "Meghívás az érzelmek szociológiájába" című könyvével. Én is ajánlom a Feart. Egy politikai eszme története, Robin Corey.