Mi a transzperszonális pszichológia és miért csalás?

2024 Szerző: Malcolm Clapton | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 03:59

Terjessze ki tudatát, hagyja el halandó testét, és egyesüljön újra a kozmosszal… Ez nem az ősi sámáni rituálékról szól, hanem a modern áltudományos elméletről.

Mi a transzperszonális pszichológia

A transzperszonális pszichológia egy olyan pszichológiai irányzat, amely az emberi psziché megváltozott állapotait vizsgálja, mint például a lelki válság, a stressz és az extázis. Valójában ez a tudásterület olyan szempontokat próbál lefedni, mint az élet és a halál, az emberi tudat lehetőségei, az Univerzummal való kapcsolat és a transzcendentális Túl az érzékszervi tapasztalatokon, a józan ész. - kb. a szerző. tapasztalatokat.

A definícióból kitűnik, hogy ennek az iránynak a tárgyköre rendkívül széles. Így a transzperszonális pszichológusokat a következők érdeklik:

• születés előtti tapasztalatok;
• egy személy spirituális fejlődése;
• az intuíció és a kreativitás természete;
• parapszichológia;
• spirituális és vallási gyakorlatok;
• a pszichedelikus szerek hatása az emberi tudatra;
• légzési és meditációs technikák, jóga;
• a halállal kapcsolatos élmények.

A Transperszonális Pszichológia Taylor S. Transperszonális Pszichológiával próbálkozik. A Psychology Today ötvözi a nyugati pszichológiát a keleti spirituális gyakorlatokkal, hogy feltárja a megváltozott tudat jellemzőit. Az elmélet hívei azzal érvelnek, hogy vannak az egész emberiségre jellemző spirituális élmények és transzcendentális állapotok, mint például az altruizmus, a társadalomhoz tartozás érzése és a kreativitás iránti vágy.

A transzperszonális irányzat kinyilvánítja a normális állapot korlátait, és megkérdőjelezi a klasszikus pszichológia és pszichiátria számos elfogadott elképzelését. Ennek a tanításnak a követői például összefüggéseket találnak a bölcsek és az őrültek mondásai között, és az imát a szívbetegségek terápiás elemének tekintik.

Ahogyan a transzperszonális pszichológiában hiszik, azok az emlékek és tények az ember életéből, amelyeket elfelejtett, vagy egyáltalán nem tudott, mélyen a tudaton kívül tárolódnak. Ez az elméletet hasonlóvá teszi az elfojtott fájdalmas emlékek pszichoanalízis koncepciójából származó hipotéziséhez. A transzperszonális pszichológusok többek között úgy hivatkoznak az elfojtott emlékekre, mint amelyek állítólag a tudatalattiban tárolódnak a születésről és az azt megelőző eseményekről.

A transzperszonális pszichológia célja, hogy segítsen az embernek megszabadulni a "szeméttől", például a negatív tapasztalatoktól és komplexusoktól, megszabadulni a tudattalan terhétől, és jobbá tenni az életét.

Hogyan jelent meg és fejlődött a transzperszonális pszichológia

A psziché megváltozott állapotainak széles lehetőségeiről szóló elmélet a XX. század 60-as éveinek végén jelent meg az USA-ban, kiemelve Taylor S. Transperszonális pszichológiát. Pszichológia ma a humanisztikusból A pszichológia egyik fő területe, amely az emberi személyiséget vizsgálja. - kb. a szerző. pszichológia. Abban a korszakban nagy népszerűségnek örvendett a keleti spirituális gyakorlatok fejlesztése, a pszichotróp anyagok tanulmányozása és a tudatra gyakorolt egyéb hatások.

A transzperszonális pszichológiára a legnagyobb hatást Carl Gustav Jung és William James svájci és amerikai pszichológusok, valamint Otto Rank osztrák pszichoanalitikus gondolatai gyakorolták.

Jungtól a transzperszonalisták kölcsönözték a kollektív tudattalan archetípusok gondolatát. A kollektív tudattalan Britannicája. Ráadásul maga Carl Gustav is érdeklődött a paranormális és vallási tapasztalatok iránt, és úgy gondolta, hogy a spirituális élmények nem redukálhatók csupán racionális magyarázatra.

A transzperszonális pszichológia másik előfutára, a már említett William James megírta a The Diversity of Religious Experience című könyvet, amely 1902-ben jelent meg. Ebben a szerző számos példát hozott az atipikus spirituális élményekre - misztikus látomásokra, a vallásra való áttérés utáni személyiségátalakulásokra, az aszkézis gyakorlatára és az önmegaláztatásra -, és felhívta ennek az emberre gyakorolt hatásának vizsgálatát. James volt az, aki megalkotta a „transzperszonális” kifejezést.

Otto Rank, aki Junghoz hasonlóan Sigmund Freud tanítványa volt, elsőként fogalmazta meg azt az elképzelést, hogy születéskor egy személy O. rangot kap. Születési trauma és jelentősége a pszichoanalízisben. M. 2009 élete első lelki traumája.

A transzperszonális pszichológia alapítói Abraham Maslow és Andrew Sutich. Számos más pszichológus csatlakozott hozzájuk, akik később új irányvonalat kezdtek kialakítani: Stanislav Grof, James Feydimen, Miles Vich és Sonya Margulis.

Maslow alapítója lett az egyén önmegvalósításának doktrínájának – a vágynak, hogy megértse képességeit és elérje határait. Ennek érdekében a pszichológus a psziché csúcsállapotait tanulmányozta, mint például az orgazmust, a hirtelen belátásokat, az extázist, a tudatkiterjedést. Maslow a humanisztikus pszichológiát a transzperszonális, transzhumanisztikus, vagyis a lehetséges határait kitágító út átmeneti szakaszának tekintette.

A transzperszonális irányvonal fejlődésének másik fontos mérföldköve Ken Wilber, az integrálpszichológia megalkotója a megismerési szintek modelljének kidolgozása. Wilber szerint az emberi elme három szinten létezik: preperszonális (tudattalan), személyes és transzperszonális (transzperszonális). E modell szerint anélkül, hogy foglalkoztál volna a tudattalanoddal, nem lehet személyes szintre emelkedni, és anélkül, hogy dolgoztál volna ebben a szakaszban, lehetetlen elérni a transzperszonálist.

A transzperszonális pszichológia leghíresebb alakja a cseh-amerikai szakember, Stanislav Grof. Előterjesztette Grof S. Beyond the Brain: Születés, halál és transzcendenciák a pszichoterápiában. M. 1992 hipotézise szerint a neurózisok, pszichózisok és a legtöbb más mentális zavar csak személyes és lelki válságok. Az a tény, hogy az ember nem tud egyedül megbirkózni velük, Grof szerint nem teszi őket betegséggé.

Egyes kutatók már az 1980-as években marginális tudományágnak nevezték a transzperszonális pszichológiát. 1996-ban azonban a Brit Pszichológiai Társaság megnyitotta a Transzperszonális Pszichológiai Szekciót. A Transzperszonális Pszichológiai Brit Pszichológiai Társaság, korlátozott tudományos elismertségének jele.

Ma ezen a területen számos különféle megközelítés létezik, mint például a pszichoszintézis, a transzperszonális terápia, az önvizsgálat és mások. A transzperszonális pszichológiát azonban jelenleg a tudományos közösség nagy része nem ismeri el.

Mire épül a transzperszonális pszichológia

Transzperszonális (transzperszonális) tapasztalat és megváltozott tudat

A transzperszonális pszichológusok kiemelt szerepet tulajdonítanak a vallásos és misztikus tapasztalatok megértésének. Úgy vélik, hogy megváltozott tudatállapotban nyilvánul meg, amikor az elfojtott élmények felszínre kerülnek. Ugyanakkor a személyes szorongások kulturális archetípusokként, mesebeli motívumokként, „elmúlt életek” emlékeiként jelenhetnek meg.

Például Stanislav Grof úgy véli, hogy Grof S megszabadulhat a tudattalanban raktározott múlt terhétől. Túl az agyon: Születés, halál és transzcendenciák a pszichoterápiában. M. 1992, csak "megélve" újra a traumatikus eseményeket. Ezt az általa létrehozott Holotropic Breathwork technika segítségével javasolja.

Az intenzív élmények általi extázis érzése, az univerzummal való egység érzése, spirituális „utazás” más világokon keresztül, „elmúlt életek” megélése – ezek mind olyan állapotok, amelyek a transzperszonalisták érdeklődésére tartanak számot. Eredményükben az irány képviselői lehetőséget látnak arra, hogy megszabaduljanak a negatív gondolatoktól, a stressztől és a lelki traumáktól.

A tudat kitágulása

A transzperszonális pszichológusok azzal érvelnek, hogy az emberi tudat korlátlan, akárcsak a kozmosz, és egyfajta egyetemes elméhez kapcsolódik; hogy van ész és lélek, amelyek egyetlen egészet alkotnak, és meghatározzák az ember személyiségét.

A személyiség tanulmányozása érdekében a szakértők Grof S. Beyond the Brain: Születés, halál és transzcendencia a pszichoterápiában című tanulmányt folytatják. M. 1992 érzékszervekre ható pszichofiziológiai kísérletek. Többek között ott volt a pszichedelikus szerek használata is. Hasonló kísérleteket végzett Stanislav Grof és felesége, Christina, valamint Otto Rank, amíg az általuk használt anyagokat betiltották.

Más módszereket is alkalmaznak a tudat bővítésére:

• Éles változás a figyelem koncentrációjának tárgyában, amikor az ember az érzéseire összpontosít, majd átvált bármely tárgyra, a múltban tapasztalt érzésekre vagy az univerzummal való egységre.
• Nehéz fizikai aktivitás (akár túlzott mértékig), a folyadékbevitel korlátozásával párosulva.
• Hidegnek és melegnek való kitettség, ezek váltakozása.
• Zene.
• Hosszú ideig egyedül és/vagy mozgásképtelenné válik.
• Szándékos alvásmegvonás.
• Képzelet, vizualizáció.
• Elmélkedés.
• Hipnózis, önhipnózis.
• Az álmok elemzése.
• Teremtés.

Légzési gyakorlatok

A tudatosság bővítésének leghíresebb gyakorlatai közé tartozik a légzés, mint például a holotróp légzés és az újjászületés.

Holotróp légzés Stanislav Grof Grof S. Beyond the Brain: Születés, halál és transzcendencia a pszichoterápiában. M. 1992 az LSD használatának helyettesítőjeként találták ki, hogy olyan eszközt kapjanak, amely állítólag segít elhárítani a tudatosság terjeszkedésének akadályait.

Grof úgy véli, hogy a holotróp légzés lehetővé teszi a tudattalan kinyitását, az összes érzékszerv „kiváltását”, és az elfojtott élmények feltárását, beleértve a születéssel és halállal kapcsolatosakat is. Mindez véleménye szerint segít túllépni az időn és a téren, a transzperszonális tapasztalatszerzést.

Maga a technika a gyakori mély lélegzetvétel. Ennek köszönhetően állítólag egy energia képződik, amely megmutatja az embernek az "utat". Rajta a transzperszonalista váratlan utasításokat kaphat, amelyeket követni kell: adjon ki hangot, vegyen fel egy bizonyos pózt, és így tovább. Az "ösvényen" sétálva az embernek meg kell szabadulnia a negativitástól, pihennie kell és meg kell nyugodnia.

Az újjászületést Carroll R. T. Psychotherapies, New Age fejlesztette ki. A szkeptikus szótára: Különös hiedelmek, mulatságos megtévesztések és veszélyes téveszmék gyűjteménye. John Wiley & Sons. 2011-ben az amerikai Leonard Orr az 1970-es években – valamivel korábban, mint a Holotropic Breathwork, és megközelítőleg ugyanazzal a céllal. A gyakorlat értelme már a nevében is megfogalmazódik: alkalmazása következtében az embernek „újjászületnie” kell.

Orr szerint az embereket születésüktől fogva olyan események kísértik, amelyek traumatizálják a pszichét és károsítják a testi egészséget. A születés is ezek közé tartozik. Annak ellenére, hogy ezek az emlékek és tapasztalatok a tudattalanban rejtőznek, Leonard szerint negatívan befolyásolják az ember életét, komplexusokban és félelmekben nyilvánulnak meg. Az „újjászületés” hivatott legyőzni őket.

Az újjászületési technika a következőképpen írható le. Először is tanácsos hanyatt feküdni, lábát keresztbe tenni, megnyugodni, a szokásos módon lélegezni, amíg a légzés egyenletessé nem válik. Ezután az érzéseire kell összpontosítania, bizsergő érzést vagy fájdalmat kell éreznie. Tehát az újjászületés elmélete szerint az elfojtott emlékek egyike megnyilvánul. Meg kell próbálnod érezni, majd humorral gondolni a negatív eseményre. Ez állítólag segít megkönnyebbülést és örömet tapasztalni a fájdalom elmúltával kapcsolatban.

Miért nem ismeri el a transzperszonális pszichológiát a tudományos közösség?

Ez a tendencia már több mint 50 éve létezik, de még mindig nincs erős bizonyíték a transzperszonális pszichológusok elméleteire. Tevékenységük legtöbbször nem kísérleteken alapul, a kapott adatok szubjektívek, tudományos értéket nem hordoznak.

Az amerikai pszichológiai szervezet soha nem ismerte el a transzperszonális pszichológiát külön tudományágként. Kritizálják a miszticizmus, a paratudomány és a tekintélyelvű hitrendszer miatt.

Később még az egyik alapítója, Ken Wilber is megtagadta a transzperszonális pszichológiát, ami nem akadályozta meg a transzperszonalisták abban, hogy a jövőben tanulmányozzák elképzeléseit.

A publikációk hatalmas száma és számos transzperszonális pszichológus magas tudományos státusza ellenére ezt az irányzatot gyakran modern sámáni gyakorlatnak nevezik.

És mégis – társulnak a New Age mozgalommal (ezek az „új kor vallásai”, más szóval szekták). A transzperszonális pszichológusok képzéseken, alternatív gyógyászati klinikákon és aktuális irodalom értékesítésén keresztül finanszírozzák szervezeteiket.

Külön meg kell említeni az újjászületés és a holotróp légzés technikáit. Az ilyen gyakorlatok során tapasztalt megnövekedett pulzusszám, izomremegés, fáradtság és fájdalom a transzperszonális pszichológusok szerint a spirituális felszabadulás eredménye. A tudósok azonban azt mondják, hogy ezek a tüdő hiperventilációja által okozott hipoxia tünetei. A tény az, hogy a hiperventiláció az agy ereinek szűküléséhez vezethet a vér szén-dioxid-tartalmának csökkenése miatt. Emiatt az agyszövet oxigénellátása csökken, és oxigénéhezés lép fel.

Az elhúzódó hipoxia okozza Michiels C. Fiziológiai és kóros reakciók a hipoxiára. Az amerikai patológiai folyóirat

hallucinációk, ájulás, az agyszövet pusztulása miatti mentális zavarok, amelyek visszafordíthatatlanok lehetnek.

A hiperventilláció ellenjavallt terhes nőknél, epilepsziás, magas vérnyomásos, stroke-os, szívbetegségben szenvedő betegeknél. A pszichózisban és pánikbetegségben szenvedők állapotát is ronthatja.

Az egyik újjászületési alkalom során a 10 éves Candice Newmaker meghalt. Annak ellenére, hogy a gyermek „pszichoterapeutáktól” szenvedett, akik nagymértékben megváltoztatták az újjászületés módszereit (sőt, Candace-t megfojtották a párnák), ezt a gyakorlatot betiltották Colorado, North Carolina, Florida, California és Utah államokban. és New Jersey-ben.