Mi a karizma és mit ad nekünk

2024 Szerző: Malcolm Clapton | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 03:59

A karizma egy titokzatos fogalom. 2000 éve létezik, és eredetileg isteni kegyelmet jelentett. Most a „karizma” szó egyik értelmezése a mások befolyásolásának képessége. Nézzük meg, hogyan alakult át a karizma fogalma, mit értenek most ezen a szón, és mennyire hasznos a karizma.

Könnyebb megérteni, mi a karizma, mint meghatározni. Különféle újság- és folyóiratcikkek adnak hasonló példákat karizmatikus vezetőkre: John F. Kennedy, Martin Luther King, Barack Obama. A karizmát azonban ritkán írják le ilyennek. Az a kérdés, hogy egy úgynevezett „transzformációs” vezetőnek kell-e karizmatikus tulajdonságokkal rendelkeznie, továbbra is erősen vitatott.

A könyvesboltok polcai ugyanakkor tele vannak önsegítő könyvekkel, amelyek azt ígérik, hogy a karizma minden titkát feltárják az olvasó előtt.

A karizma korai fogalmai

Egyesek úgy vélik, hogy lehetetlen a „karizma” fogalmának mélyére jutni, mert ez valami elvont dolog, amivel csak ritka egyének rendelkeznek. De mi is az a karizma?

A karizma fogalma Pál apostol leveleiig nyúlik vissza, amelyeket Kr. u. 50 körül írtak. Bennük található az első írásos említés a „karizma” szóról, amely a görög charis szóból származik, ami „ajándék”, „kegyelem” szót jelent. Pál apostol a karizmát „isteni kegyelemként” vagy „Isten ajándékaként” határozta meg.

Pálnak a Római Birodalom fiatal keresztény közösségeihez írt leveleiben a charismata ("kegyelmi ajándékok") szó szerepel. Kilenc olyan ajándékot azonosított, amelyek egyszerre természetfelettiek és természetesek: a prófécia, a gyógyítás, a nyelvtudás és a nyelvértelmezés ajándéka, a tudás átadása és a szolgálat ajándéka.

Pál apostol a karizma fogalmát misztikusnak tekintette: azt hitték, hogy az isteni ajándékokat egyházi intézmények közvetítése nélkül is ki lehet önteni bárkire. Nem létezett olyan, hogy vezetői karizma. A kiegészítő kegyelmi ajándékokat úgy kellett megtervezni, hogy a gyülekezeteket egy impozáns vezető segítsége nélkül szolgálják.

A 4. századra azonban, az egyház aktív befolyása alatt, a „karizma” fogalma már nem jelent valamit, amit közvetlenül a Szentlélektől kaptunk. Kifizetődőbb volt az egyház számára, ha az egyházi hierarchiában vették figyelembe, amelynek tetején a püspökök álltak. A Bibliában leírt isteni törvényeket a maguk módján értelmezték.

A karizma régi fogalma csak az eretnekeknek köszönhetően maradt fenn. Köztük voltak prédikátorok, akik támogatták az isteni ihletet közvetlenül, anélkül, hogy a püspökökhöz vagy a Szentíráshoz fordulnának. Ezt a fajta "eretnekséget" az egyház súlyosan üldözte.

Max Weber karizmafogalma

Több évszázadon át a karizma fogalmát gyakorlatilag sehol sem említették. Az iránta való érdeklődés csak a 20. században éledt meg, amikor Max Weber német szociológus fordult hozzá munkáiban. Valójában Webernek köszönhetjük a „karizma” fogalmának modern jelentését. Pál apostol vallási elképzeléseit világi módon dolgozta át, és a karizmát a hatalom és a vezetés szociológiai koncepcióinak kontextusában szemlélte.

Weber munkája szerint háromféle hatalom létezik: racionális-jogi, hagyományos és karizmatikus. Weber a hatalom karizmatikus típusát forradalminak, instabilnak tartotta, amely egyfajta ellenszert jelent a modern „elvarázsolt” világ racionalitásának „vasketrecében”. Úgy vélte, van valami hősies egy karizmatikus vezetőben, aki ügyességével magával ragadja a közönséget.

Weber a karizmát úgy definiálta, mint "az ember rendkívülinek elismert tulajdonsága, amelynek köszönhetően természetfeletti, emberfeletti, vagy legalábbis kifejezetten különleges képességekkel és tulajdonságokkal rendelkezik, amelyek mások számára nem elérhetőek".

A karizmatikus vezetés megnyilvánulásait katonai vagy vallási vezetők személyében elemezte, és remélte, hogy a karizmatikus vezetés mint jelenség a modern világ szigorúan szabályozott bürokratikus rendszereinek működési feltételei között sem tűnik el sehol.

Max Weber 1920-ban halt meg anélkül, hogy látta volna, hogyan alkalmazzák elképzeléseit a politikában és a kultúrában. Talán szerencséje volt, hiszen Benito Mussolini és Adolf Hitler lettek az első karizmatikus politikai vezetők. Ezért sok európai gondolkodó arra a következtetésre jutott, hogy a karizmatikus hatalom megnyilvánulása baljós eseményeket von maga után.

A karizmatikus vezetésnek ezt a sötét oldalát már régóta megfigyelték. Az 1960-as évek különböző mozgalmainak és kommunáinak vezetői, mint például Charles Manson, aki tehetségével "elbűvölte" követőit, szintén azonnal a karizmatikus kategóriába került. Ekkorra Weber művét már lefordították, így a „karizma” kifejezés az 1950-es évektől vált népszerűvé az angol nyelvű országokban.

A "karizma" fogalmának modern értelmezése

John F. Kennedy és testvére, Robert Kennedy voltak az első politikusok, akiket nem manipulatív, hanem pozitív tulajdonságaik miatt karizmatikus vezetőnek bélyegeztek. A XX. század 60-as éveit követően a „karizma” szó aktív használatba lépett, mivel nemcsak a politikai vezetőkre, hanem más területeken híres személyiségekre is alkalmazták: például Mohammed Alira.

Jelenleg a „karizma” fogalmát bizonyos személyiségek leírására használják: politikusok, hírességek, üzletemberek. A karizma alatt a természetben rejlő különleges tulajdonságot értjük, amely megkülönbözteti az embereket az általános tömegtől, és vonz hozzájuk más embereket.

A karizmát ritka tulajdonságnak tekintik, amely különleges tehetséggel társul. Például Bill Clintont és Barack Obamát általában karizmatikus vezetői kvalitásokkal rendelkező amerikai politikusként emlegetik, de jelenleg senki más nem kapott ilyen címet.

Az üzleti életben Steve Jobs karizmatikus vezető volt: előrelátó és inspiráló, ugyanakkor változékony, hangulatában instabil. A hírességek körében, míg a szórakoztatóipar nagy része "sztárok" gyártásával foglalkozik az Idols és a The Voice show-kban, a karizmát ritka és valódi tehetség jeleként tartják számon. Ez az, amit a valóságshow-k nem tudnak létrehozni.

A karizma kettős szerepe

Kell-e egyáltalán a modern politikusoknak karizma? David Barnett, a politikai személyiségek életrajzát író újságíró a karizmatikus vezetést "egy demokratikus társadalom egyik legveszélyesebb dolognak" nevezte. A karizmatikus vezetők grandiózus retorikával inspirálhatják híveiket, ami a végén gyakran viszályhoz vezet, és nagy károkat okoz a párttagoknak vagy az ilyen vezető által vezetett ország minden lakosának.

A politikai pártoknak általában elég, ha vannak olyan ártalmatlan, a nép körében népszerű és hozzájuk közel álló vezetők, akiknek az elképzelései az átlagemberek számára is érthetőek. Paul Keating volt ausztrál miniszterelnök karizmatikus személyiség, aki bölcs döntéseket hoz hivatalában. Ezzel egyidejűleg a Munkáspártban szakadást hozott létre, leplezetlen arroganciájával elidegenítette hagyományos gerincének nagy részét.

Utódját, John Howardot mindenki teljesen karizmától mentesnek tartotta, de a "hétköznapisága" volt a legjelentősebb előnye: nem megfélemlítette az embereket, hanem a jövőbe vetett bizalmat adott nekik..

Ugyanakkor a szeretett olasz vezető, Silvio Berlusconi miniszterelnöki megbízatása károsan hatott a demokratikus társadalom életére. Egy karizmatikus vezető lehet érdekes, sőt vonzó is, de sikere gyakran az általa képviselt politikai párt, vagy akár az egész demokratikus rezsim állapota is veszélybe kerülhet.

Tehát a "karizma" fogalma már 2000 éves. Van-e kapcsolat a karizmának mint a hatalom különleges megnyilvánulásának modern értelmezése és a Pál apostol idejében a karizmáról alkotott vallási elképzelések között? Ez a kapcsolat a természeti adottság fogalmába ágyazódik. Pál apostol úgy gondolta, hogy a karizma megszerzéséhez nem szükséges a püspökök vagy az egyház segítsége, hanem felülről árad az emberre isteni kegyelemként.

Ma még mindig titokzatos tehetségnek tűnik, amelytől nem lehet megfosztani. Senki sem tudja, miért csak kiválasztott embereket ajándékoznak meg vele. Mint korábban, a karizma továbbra is rejtély marad számunkra.