Hogyan fejlődött az elménk, hogy megértsen más embereket, és miért becsüljük túl ezt a képességet

2024 Szerző: Malcolm Clapton | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 03:59

Arról, hogy az ember hogyan "szelídítette" magát.

Az Individuum nemrég megjelentette a The Inner Storyteller című filmet. Hogyan segíthet az agytudomány izgalmas történetek összeállításában Will Storr - arról, hogy az emberi elme hogyan hoz létre történeteket, és hogyan manipulálják a filmstúdiók és az írók tudatalattinkat. A Lifehacker Publishing engedélyével kiad egy részletet az agy fejlődéséről és szociális készségeinkről szóló könyvből.

Mint minden állat, fajunk is csak a valóság egy szűk szeletét képes érzékelni, amely közvetlenül kapcsolódik a túlélésünkhöz. A kutyák főként a szagok világában élnek, a vakondok - tapintható érzetekben, a fekete késes halak pedig az elektromos impulzusok birodalmában.

Az emberi világ viszont többnyire tele van más emberekkel. Szociális agyunkat kifejezetten arra tervezték, hogy jobban irányítsa társainkat.

Az emberek egyedülálló képességgel rendelkeznek, hogy megértsék egymást.

Környezetünk irányításához képesnek kell lennünk megjósolni más emberek viselkedését, amelynek súlya és összetettsége kielégíthetetlen kíváncsiság birtoklására ítél bennünket.

Évszázadokon át társas állatok voltunk, és túlélésünk közvetlenül a más emberekkel való interakciótól függött. De úgy gondolják, hogy az elmúlt ezer nemzedék során a szociális ösztönök gyorsan csiszolódtak és megerősödtek A Domesticated Brain, Bruce Hood (Pelican, 2014) által. … Bruce Hood fejlődéspszichológus szerint a társadalmi tulajdonságok jelentőségének drámai növekedése a természetes szelekcióban olyan agyat adott nekünk, amely "elragadóan úgy van kialakítva, hogy kölcsönhatásba lépjen egymással".

A múltban az ellenséges környezetben élő emberek számára az agresszivitás és a fizikai tulajdonságok kritikus fontosságúak voltak. De minél többet kezdtünk kölcsönhatásba lépni egymással, annál használhatatlanabbá váltak ezek a tulajdonságok. Amikor áttértünk a letelepedett életre, ezek a tulajdonságok még több problémát okoztak. Azok az emberek, akik tudják, hogyan találjanak közös nyelvet egymással, nagyobb sikereket értek el, mint a fizikailag domináns agresszorok.

A társadalmi siker nagyobb szaporodási sikert jelentett A gének kópiáinak száma a következő, szaporodásra is képes nemzedéknek jutott át., és így fokozatosan kialakult egy újfajta ember. Ezeknek az új embereknek a csontjai vékonyabbak és gyengébbek lettek, mint őseiké, az izomtömeg csökkent, a fizikai erejük pedig csaknem felére csökkent.” „Az ember háziasítása”, Robert G. Bednarik, 2008, Anthropologie XLVI / 1, p. 1-17.a. Az agy speciális kémiai szerkezete és a hormonrendszer hajlamosította őket az ülő együttélésre tervezett viselkedésre.

Csökkent az interperszonális agresszió szintje, de nőtt a pszichológiai manipulációs képesség, ami szükséges a tárgyalásokhoz, a kereskedelemhez és a diplomáciához. A társadalmi környezetmenedzsment szakértőivé váltak.

A helyzet a farkas és a kutya közötti különbséghez hasonlítható. A farkas úgy éli túl, hogy kapcsolatba lép más farkasokkal, harcol a dominanciáért a csoportjában és vadászik a zsákmányra. A kutya úgy manipulálja gazdáját, hogy azok mindenre készek legyenek érte. Őszintén szólva kínos az a hatalom, amellyel szeretett Labradoodle Parkerem van felettem. (Még ezt az átkozott könyvet is neki ajánlottam.)

Lényegében ez nem csak analógia. Egyes kutatók, köztük Hood, azzal érvelnek, hogy a modern emberek az „öndomasítási folyamaton” mentek keresztül. Az elmélet mellett szól az a tény is, hogy agyunk 10-15%-kal zsugorodott az elmúlt 20 000 évben. Pontosan ugyanazt a dinamikát figyelték meg mind a 30 ember által háziasított állatfajnál. Mint ezeknél az állatoknál, a háziasításunk azt jelenti, hogy alázatosabbak vagyunk, mint őseink, jobban megértjük a társadalmi jeleket, és jobban függünk másoktól. Hood azonban azt írja, "egyik állatot sem háziasították olyan mértékben, mint mi."

Agyunk eredetileg úgy fejlődhetett, hogy „megbirkózik a ragadozók, az élelmiszerhiány és a zord időjárás leselkedő világával, de most már rábízunk, hogy egy hasonlóan kiszámíthatatlan társadalmi környezetben navigáljunk”.

Ezek kiszámíthatatlan emberek. Ebből születnek a történetek.

A modern ember számára a világ irányítása azt jelenti, hogy irányítani kell másokat, ehhez pedig meg kell érteni őket. Arra lettünk kialakítva, hogy mások lenyűgözzék, és értékes információkhoz jussunk, ha elolvassuk az arcukat.

Ez a szenvedély szinte közvetlenül a születés után jelentkezik. Ellentétben a majmokkal, akik alig néznek kölykeik arcára, mi nem tudunk elszakadni babáink arcától Evolúciós pszichológia, Robin Dunbar, Louise Barrett és John Lycett (Oneworld, 2007). 62.. Az emberek arcát viszont vonzza A történetek eredetéről, Brian Boyd (Harvard University Press, 2010) p. 96. az újszülöttek semmihez sem hasonlítanak, és a születés után egy órán belül a babák utánozni kezdik őket. Kétéves korukra már tudják, hogyan kell használni a szociális mosoly technikát The Self Illusion, Bruce Hood (Constable és Robinson, 2011) p. 29.. Ahogy felnőnek, annyira mesterivé válnak mások olvasásának művészetében, hogy automatikusan kiszámítják az „Effortless Thinking”-t, Kate Douglas, New Scientist, 2017. december 13. egy személy karakterét és státuszát anélkül, hogy egy tizedmásodpercnél többet költenének rá.

Rendkívüli, rendkívül megszállott agyunk fejlődése bizarr mellékhatásokhoz vezetett. Az arcok iránti megszállottság olyan őrjöngő, hogy szinte mindenhol látjuk őket: tábortűz lángjában, felhők között, baljóslatú folyosók mélyén, sőt még pirított kenyéren is.

Ráadásul mindenhol más elméket érzékelünk. Ahogy agyunk modellt hoz létre a körülöttünk lévő világról, úgy az elméről is.

Ezt a képességet – amely szükséges fegyver a társadalmi arzenálunkban – „emberi mentális állapotmodellnek” vagy „elmeelméletnek” nevezik. Lehetőséget ad arra, hogy elképzeljük, mit gondolnak, éreznek és terveznek mások, még akkor is, ha nincsenek a közelben. Neki köszönhetően egy másik ember szemszögéből nézhetjük a világot. Nicholas Epley pszichológus szerint ez a képesség, amely nyilvánvalóan kulcsfontosságú a történetmeséléshez, hihetetlen lehetőségeket adott nekünk. „Fajunk azáltal hódította meg a Földet, hogy képes volt megérteni mások elméjét” – írja Mindwise, Nicholas Epley (Penguin, 2014) o. xvii. azt nem a kiálló hüvelykujj vagy a szerszámok ügyes kezelése miatt."

Ezt a készségünket körülbelül négy évesen fejlesztjük. Ettől a pillanattól kezdve készen állunk a történetekre; kellően felkészültnek kell lennie ahhoz, hogy megértse a történet logikáját.

Az emberi vallások abból a képességből születtek, hogy mások elméjének képzeletbeli változatait behozzák elménkbe. A vadászó-gyűjtögető törzsek sámánjai transzállapotba estek, és kapcsolatba léptek a szellemekkel, hogy megszerezzék a világ irányítását. Az ókori vallások általában animisztikusak voltak: mesemondó agyunk egy emberszerű elmét vetített ki fákra, sziklákra, hegyekre és állatokra, azt képzelve, hogy istenek ülnek bennük, felelősek az események lefolyásáért, és irányítani kell őket. rituálék és áldozatok.

Valójában soha nem nőünk ki a benne rejlő animizmusunkból.

Ki ne ütötte volna be az ajtót bosszúból, megcsípte az ujjainkat, elhitte a vakító fájdalom pillanatában, hogy az ajtó szándékosan tette? Ki ne küldött volna ki egy "könnyen összeszerelhető" szekrényt?

Kinek a mesemondója maga nem esett egyfajta művészi csapdába, meghatóan hagyta, hogy a nap optimizmusra ébressze a közelgő napot, a sűrűsödő felhők pedig éppen ellenkezőleg, utolérjék a vágyat? A statisztikák azt állítják, hogy azok, akik személyiségelemekkel ruházzák fel autójukat, kevésbé valószínű, hogy eladják azt Mindwise, Nicholas Epley (Penguin, 2014) p. 65…. A bankárok emberi tulajdonságokkal ruházzák fel a piacot, és ezzel üzletelnek Mindwise, Nicholas Epley (Penguin. 2014) p. 62..

Mindazonáltal, bármennyire is sikeresek az emberek abban, hogy megértsék mások elméjét, hajlamosak vagyunk jelentősen túlbecsülni képességeinket. Míg az emberi viselkedést az abszolút számértékek szigorú határai közé kényszeríteni abszurd kísérletek, egyes kutatók azzal érvelnek, hogy az idegenek 20%-os pontossággal tudják olvasni a gondolataidat és érzéseidet Mindwise, Nicholas Epley (Penguin, 2014) p. kilenc.. Barátok és család? Csak 35%.

A mások gondolatairól alkotott tévhiteink sok bajt okoznak. Ahogy haladunk az életünkben, tévesen megjósolva, hogy mások mit gondolnak, és hogyan reagálnak az irányításukra tett kísérleteinkre, szerencsétlenül provokálunk viszályokat, összecsapásokat és nézeteltéréseket, amelyek társadalmi tereinkben váratlan változások pusztító tüzét gyújtják fel.

Sok vígjáték, legyen a szerzőjük William Shakespeare, John Cleese brit színész, komikus és rendező, a Monty Python társulat társalapítója. - kb. per. vagy Connie Booth amerikai színésznő és forgatókönyvíró, aki dolgozott az angol televíziókban, többek között a Monty Pythonnál. 1995-ben otthagyta a show-bizniszt, hogy pszichoterapeuta legyen. - kb. per. az ehhez hasonló hibák köré épülnek. Ám az elbeszélés módjától függetlenül a jól átgondolt szereplők mindig feltételezéseket tesznek más szereplők gondolatairól, és mivel még mindig drámai alkotásról van szó, feltételezéseik gyakran tévesnek bizonyulnak. Mindez nem várt következményekkel jár, és ezzel együtt a drámai hatás fokozódásához.

Richard Yates író is hasonló hibával hoz létre drámai fordulópontot klasszikus regényében, a Road to Change-ben. A darab Frank és April Wheeler széteső házasságát mutatja be. Fiatal korukban szerelmesek egy bohém párizsi életről álmodoztak. De mire találkoztunk velük, a középkorú válság már utolérte őket. Franknek és Aprilnek két gyermeke van, és hamarosan megszületik a harmadik is; tipikus külvárosi házba költöztek. Frank apja régi cégénél dolgozik, és fokozatosan hozzászokik a piával ízesített ebédek életéhez és a kényelmes háziasszonyhoz. Ám April nem osztozik boldogságában. Még mindig Párizsról álmodik. Erőszakosan káromkodnak. Ne aludjatok többet együtt.

Frank munkahelyi barátnőjével megcsalja feleségét. És itt követ el hibát az észelmélet szempontjából. Frank megpróbálja kitörni a zsákutcát, és úgy dönt, bevallja hűtlenségét feleségének. Áprilisra felépített tudatmodellje azt sugallja, hogy a felismerés a katarzis állapotába viszi, majd abbahagyja a felhők között lebegését. Igen, persze, nem megy könnyek nélkül, de csak emlékeztetni fogják az öregasszonyt, hogy miért szereti még mindig.

Ez nem történik meg. Miután meghallgatta férje vallomását, April megkérdezi, miért?

Nem azt, hogy miért csalt meg, hanem miért veszed, hogy elmondja neki? Nem érdekli a férfi ügyei. Frank egyáltalán nem erre számított. Azt akarja, hogy aggódjon emiatt!

– Tudom, mit akarsz – mondja neki April. - Azt hiszem, érdekelne, ha szeretlek; de a lényeg az, hogy nem. Nem szeretlek, soha nem is szerettelek, és egészen a hétig nem is értettem igazán.”

Will Storr brit író és újságíró, a bestseller szelfi szerzője. Miért ragaszkodunk önmagunkhoz, és ez hogyan hat ránk. A neuropszichológiáról és a történetmesélés művészetéről szóló új könyvét, a The Inner Storytellert érdemes elolvasni nemcsak íróknak és forgatókönyvíróknak, hanem mindenkinek, aki szereti a mozit, a fikciót és az agyunk működését.